正文 第七章 度苦和度难

正文 第七章 度苦和度难 (第1/2页)

靠着无上的般若波罗蜜多心经，张义和惠能成了大佛寺的座上贵宾，安排他们住了后院有香客来的时候住的客房，虽然仍旧是很简陋，但比惠能的家里还是好多了，四壁都贴了经卷纸张，床上的被褥也是全新的，收拾的很利索，不像惠能的房间，杂七杂八的摆着好多东西，床上也要收拾了才能睡人。
　　
　　度苦禅师已经把张义当成了菩萨来传经的使者，待他甚是恭敬，每日都要沐浴更衣才敢去找张义谈话，探讨佛经，更是让张义背诵，将经文完完整整，一字一字的誊抄在纸上，只看得那些字字字珠玑，句句满含佛经真义，似已看到修行大道前端苦海之岸。张义则是装成饱学之士，将在后世经过无数高僧翻译理解，已经通俗易懂的含义慢慢将给度苦禅师听，每天讲一点，就够度苦禅师思索好久，有好些话度苦还要记录下来，有时候还要自己加些自己的理解，张义每次都是夸度苦有慧根，说度苦理解的对，其实张义也是一知半解，不过在菩萨托梦传经的光辉形象下，他说的每句话都成了金玉良言。
　　
　　惠能终于找到了人生的归宿，跟着寺里和尚们一起念经，敲钟，拜佛，但他坐不住，生性好动，跟着念经的时候也是把往生咒翻来覆去的念，经常念着念着就呼噜声大起，众僧也不敢打扰，怕吵他睡觉醒了便要打人，只能听着他如雷一般的呼噜声念经，哪里还能入定修行。只有早课完了，惠能便会满山瞎转，这里摘朵花，那里拔棵草，还在山上捉到只兔子，拿到伙房要打牙祭，被众僧拦下，放生了事。不过惠能到了开饭时候，总是最积极的那个，别人拿碗，惠能却嫌碗小，以前喝两碗粥，吃两个馒头也挨一天，现在终于敞开了，拿着后厨伙房和面的一个盆，每次都是他先盛上半锅饭，五个指头每个指头叉一个大馒头。可怜了大佛寺的和尚，这寺里本也不富裕，只有四十余人，每次做这一锅饭也就刚够吃，结果惠能一人就要吃去半锅，各个僧人每日里饿的走路都没力气。
　　
　　过了有个十来天，张义和度苦熟悉了，开始聊些其他的事，原来度苦是五台山的和尚，适逢佛教孟兰盆节，大佛寺主持便去五台山才加集会，不幸偶感风寒，就在五台山上住了下来，等身体康复在回大佛寺，但病去如抽丝，也不知道多长时间可以好，就托了度苦禅师代为主持。
　　
　　度苦禅师原本是个诗书世家，已娶妻，夫妻感情甚好，家中还有田产，生活无忧，但妻子难产而亡，紧接着父母双双离世，经此打击，度苦心灰意冷，便变卖了家产，悉数捐给了五台山佛光寺出家为僧，去法号度苦，已求修行能度化己身之苦。他天生聪慧，从小便通诗书礼仪，又兼心无杂念，一心向佛，修行十载，已是佛光寺出名的高僧，此时也才三十有二。
　　
　　这一日，两人又在屋中闲聊，张义的新鲜事没法对他讲，也怕吓到这个和尚，就将惠能的身世将给度苦听，度苦听到惠能说的大师傅以身殉道，见流民无食，自己宁愿饿死也将食物分发给饥民，不由得大为感慨。忽又想起件事，将惠能叫进来问道：“你从小出家，可有度牒？”
　　
　　惠能正在无聊，听到度苦叫他，还以为有什么新鲜事，来了听说度牒两字，只摸着大光脑袋不知道是什么，度苦又说：“你说的大师傅可有遗物留下？他该是有度牒的，不知还有没有？”
　　
　　惠能这次一拍脑袋，急忙说道：“俺并不知道啥叫度牒，大师傅的东西都留着，我身上的袈裟就是他的，还有几本佛经，都给了张义，哦不，惠义了，别的东西我找找。”
　　
　　惠能从来时背着的大包袱里找到一个小包，包裹的甚是严实，打开以后就是曾经的大师傅的度牒，念珠，手串。
　　
　　度苦拿过度牒，打开看了看，长叹一声：“唉，果然是我师兄啊。”
　　
　　

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