廿一 和乐优雅：宴会之上翁婿间的诗经对唱

廿一 和乐优雅：宴会之上翁婿间的诗经对唱 (第1/2页)

第二十一章和乐优雅——宴会之上翁婿间的诗经对唱
　　
　　且说当初周平王东迁洛邑的时候，大夫辛有到了伊川这个地方，看见一个披散着头发在野外祭祀的人，披发而祭，让他感觉自己仿佛进入了戎地，于是感叹道：“不到一百年，这里将变成戎人居住的地方了！它的礼仪已经先消失了。”果然，在晋惠公十三年的秋天，秦、晋两国将陆浑之戎迁到了伊川，这块原本属周室控制的地方，便被戎人占据了，周王室这个衰落的“天下共主”本来控制的范围就不多，现在便又可怜地缩水了，还让戎人威胁到了腹地。且说晋太子圉在秦国当人质，不知不觉过了好几年，现在他听说父亲病重，而晋侯在国内还有好几个儿子，于是对他的妻子怀嬴说道：“我的母家在梁国，而梁国已经被秦国灭亡了（晋惠公十年，秦灭梁），我在国外被秦国轻视，在国内又没有援助。君父假若一病不起，我害怕那些大夫们会轻视我，而改立别的公子。”于是准备逃回晋国，他对妻子问道：“您愿意跟我一起回去吗？”怀嬴说道：“您是晋国的太子，却屈居在秦国，您想要回去，不也是很应该吗？寡君让婢子侍候您，为您捧着手巾梳子，这是为了使您安心。如果我跟从您回去，就是舍弃了君命了。我不敢跟从您回去，但也不敢泄露这件事的。”于是太子圉就独自逃回了晋国。太子圉从惠公八年来到秦国，到惠公十三年逃回去，一共经历了六年（古人算年数把头一年也算上），这正应验了当初献公嫁伯姬的时候，史苏的预言了。
　　
　　且说我们在前面提到过的那个王子带，因为叛乱逃奔到了齐国，在齐国一呆便呆了十年。这时候周大夫富辰对周襄王建议道：“王啊，请把大叔（叔带）召回来吧。《诗》上说：‘和他近邻相处好，姻亲才能甚和乐。（协比其邻，昏姻孔云）’我们兄弟都不融洽，哪里又能埋怨诸侯的不和睦呢？”周襄王经历了这么多年，气也消了，他听到富辰这么说，很高兴，于是便把王子带从齐国召回了京师，没想到这却为王子带后来的再次叛乱埋下了伏笔。
　　
　　且说公子重耳在楚国，秦穆公因为太子圉擅自逃回晋国，大怒，便派人来楚国召请重耳，想帮他回国夺位。楚成王对重耳说道：“楚国僻远，要经过几个国家才能到达晋国。秦国则和晋国接壤，而且秦君是个贤人，您就努力地去吧！”于是楚成王便用厚礼欢送重耳去秦国。重耳来到了秦国，秦穆公很喜欢重耳，把五个宗族女子嫁给了他，其中包括太子圉的妻子怀嬴。公子重耳让怀嬴捧着倒水的匜给他浇水洗手（沃盥），根据当时的婚礼，正妻入室，陪嫁小妾（媵御）要捧着匜，让新人行沃盥之礼。公子洗完手后，也不擦干，直接很不礼貌地挥手把水甩干，水珠都洒到了怀嬴的身上。这位极有个性的怀嬴很生气地说道：“秦、晋两国是同等的国家，你为什么如此轻视我？”重耳很害怕，于是脱去上服（降服），将自己囚禁起来，以听候处理。秦穆公会见公子重耳，很委婉地对他说道：“寡人嫁给您的女子中，她（怀嬴）是最有才能的。以前子圉辱居于此（当人质）的时候，她是作为嫔嫱的，我现在想让她与您成婚，但害怕她会遭受到不好的名声，除此之外，没有什么不妥的了。我不敢将她以正式的婚配之礼嫁给您，而是以陪嫁的身份送到您身边，这是因为我喜欢她的缘故。公子这次降服受辱，是寡人的罪过。您要怎么做，完全听凭您的意见。”
　　
　　公子重耳想拒绝，他的谋士胥臣（后来封在臼邑，担任司空，也称臼季、司空季子）谏道：“同姓为兄弟，黄帝的儿子有二十五人，其中同姓的只有二人而已，只有青阳与夷鼓都为己姓。青阳是方雷氏的外甥，夷鼓是彤鱼氏的外甥。同父所生而异姓的，四个母亲所生的儿子别为十二姓。凡黄帝的儿子，一共别为二十五宗，其中得姓的有十四人，一共十二个姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。其中只有青阳和苍林氏的德行配得上黄帝，所以都为姬姓。德行相同竟是这样难啊。昔者少典娶有蟜氏，生下黄帝、炎帝；黄帝在姬水长大，炎帝在姜水长大。长大后德行不同，所以黄帝姓姬，炎帝姓姜，二帝动用军队互相攻伐，这是因为德行不同的缘故。姓不同则德行不同，德行不同则类别不同。类别不同即便关系亲近（意思是不同姓但有亲戚关系，比如重耳和怀嬴），男女可以互相婚配，为的是繁衍后代。姓相同则德行相同，德行相同则心相同，心相同则志向相同（‘同志’一词就是从这里来的）。志向相同即便关系疏远（同姓但无亲戚关系），男女也不可以婚配，这是害怕亵渎了恭敬之情。亵渎就会产生怨恨，怨恨就会产生灾祸，灾祸产生就会消灭同姓。所以娶妻要避开同姓，这是害怕祸乱灾难。所以德行不同可以合姓而婚，德行相同可以合义而亲。义可以产生利，利可以增进同姓的利益。姓和利互相连续，相成而不离散，这样才能保持稳固，守住土地和房屋。现在您和子圉，就像道路上的陌生人一样，迎娶他所抛弃的人，以成就返国的大事，不也是可以吗？”重耳不敢专断，于是又请教他的舅舅子犯。
　　
　　

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