十八 王城之盟：晋惠公归国并斩杀大夫庆郑

十八 王城之盟：晋惠公归国并斩杀大夫庆郑 (第2/2页)

在这一年十一月，晋惠公启程回国，十一月末，晋惠公的车队到达了绛都的郊外，这时候他听说庆郑被拘捕了，便让家仆徒去把他召来，对这位曾经对自己无礼的大夫责问道：“庆郑你有罪，还留在都城干什么？”庆郑回答道：“臣怨恨君您当初要是刚刚回国就报答秦国的恩德，就不至于使国势下降；国势下降了（或者降下心来）而听从劝谏，也不至于发生战争；战争发生了要是能选用良将，也不至于战败。已经战败了就要处死有罪的人，若使有罪的人不能伏法，那还怎么守卫封国呢（诸侯替天子守国）？所以臣才在这里等待就刑，以成全君的政令啊。”晋惠公说道：“既然你这么说，那我就成全你。”于是对所有人说道：“将他处死！”庆郑施礼道：“臣下直言进谏，这是臣子的行为准则；君上刑杀得当，这是国君的圣明表现。臣子尽责而国君圣明，这是国家的利益所在。就算国君您不处死我，臣也一定会自杀的！”蛾析谏道：“君啊，臣听说对主动认罪接受刑罚的臣子，不如赦免他，用他来报仇。君您何不赦免他，让他去报秦国之仇以戴罪立功呢？”梁由靡谏道：“不行。我们能这么做，秦国难道就不能吗？况且与敌国交战不胜，就用不正当的手段去报仇，这不能算勇武；当初出战没有取得胜利，现在回国又要惹出麻烦，这不能算明智；与对方刚取得和平就背弃盟约，这不能算诚信；失去刑罚而乱了国政，这不能算威严。对外不能胜敌，对内又不能治国，这样会败坏了国家而且失信于秦，我看不如杀了庆郑吧。”惠公说道：“对，斩了庆郑，不能让他自杀！”自杀在当时的贵族中是最高规格的死法，是个人荣誉的极端体现。家仆徒谏道：“当国君的不计较前嫌，当臣子的甘愿死于刑戮，这样的名声要比杀了庆郑更好吧！”梁由靡不赞同，他就刑罚设立的意义对国君劝谏道：“国君的政令刑法，是用来治理民众的。不听从国君的命令而擅自进退，这是触犯了政令；恣意所欲而使国君被俘虏，这是触犯了刑法。庆郑这个人戕害和扰乱了国家，决不能放过他！况且他作战的时候擅自撤退，败退后又要自杀；臣下可以这样随心所欲，那么国君就会失去他刑法的威严，以后还怎么用人作战呢！”晋惠公点点头：“你说的对！我就是要杀死庆郑以立威。”
　　
　　于是晋君便让司马说执行对庆郑的刑罚。这个司马说是晋国的司马，掌管军政和军赋，他名叫说，所以被称为司马说。这位司马说领受国君的命令后，便集合三军之士，当众大声宣布庆郑的罪状道：“韩原之战前我们全军曾经宣过誓：‘扰乱阵列违犯军令的，要被处死；主将被俘，部下脸上却没有受伤的，要被处死；散布谣言贻误将士的，要被处死。’现在庆郑你扰乱阵列违犯军令，这是你的第一项罪过；不听号令擅自进退，这是你的第二项罪过；你耽误了梁由靡而使他没能擒获秦君，这是你的第三项罪过；国君被俘时，你脸上却没有受伤，这是你的第四项罪过。庆郑，你乖乖就刑吧！”庆郑跪在地上听完审判，这位身材魁梧的汉子挺直了身躯，对司马说厉声喝道：“说！三军之士都在这里，我庆郑能坐着等待就刑，难道还怕脸上挂彩吗？废话少说，你赶快行刑吧！”于是在十一月二十九丁丑日这一天，庆郑被处以斩首，晋惠公便率领着他的人马进入了绛都。
　　
　　这个时候，晋国又发生了饥荒，于是秦穆公又决定赠送他们粮食，他的臣下不解，秦穆公便说道：“我怨恨他们的国君，但是怜悯他们的百姓。而且我听说，当初唐叔受封的时候，箕子曾经说过：‘他的后代一定会繁荣昌盛。’晋国难道是可以觊觎的吗？我们姑且树立恩德，来等待有才能的人吧！”晋国这个时候已经将河西五城割让给秦国，于是秦国便开始在晋国黄河东部也征收赋税，并设置官员管理，秦国的领土便向东扩展到了黄河。两年后，即晋惠公八年的夏天，晋惠公按照约定将他的儿子圉送到秦国当人质，而他的女儿妾就在秦国当了侍女，这就应验了当初卜招父的预言了。太子圉到秦国当人质后，秦穆公便将黄河东部地区归还给了晋国，并且将自己的女儿嫁给了太子圉，因为太子圉后来成为晋怀公，所以这位嬴姓女子便随从他丈夫的谥号在历史上被称为怀嬴。
　　
　　晋惠公回国并安定了君位，他已与秦国缔结了和约，国内反对他的人也被他诛杀殆尽了，于是一个人的身影开始浮现在他的脑海中，那便是他流亡在翟国的哥哥重耳。为了保住“来之不易”的君位，晋惠公便开始考虑对付他这位深孚众望、可能对自己构成威胁的哥哥了。