十八 王城之盟：晋惠公归国并斩杀大夫庆郑

十八 王城之盟：晋惠公归国并斩杀大夫庆郑 (第1/2页)

第十八章王城之盟——晋惠公归国并斩杀大夫庆郑
　　
　　晋惠公被拘留在秦国的时候，有一天和随侍在身边的大夫韩简聊天，当谈到晋献公嫁女的时候，连连唉声叹气。来，当初晋献公为将女儿伯姬（即穆姬，晋献公长女，姬姓，故称伯姬）嫁到秦国，曾让人用蓍草占卜这件事的吉凶，得到归妹卦变成睽卦的卦象，他的大夫史苏便用卜官专业的语言预测道：“不吉利。归妹卦上六的爻辞说道：‘男子刺杀羊，没有流出血；女子捧着筐，里面空荡荡。’西邻责备我们，不可以补偿。归妹卦变睽卦，如同无人相帮。震卦变成离卦，也就是离卦变成震卦，震为雷，离为火。嬴姓将要战胜姬姓，车子脱离车轴，大火烧掉军旗，不利于出师，将在宗丘被打败。嫁女（归妹），乖离而孤独（睽孤），敌人张开了他的弓，侄子跟着姑姑住，六年之后逃亡，逃回了自己的国，而放弃了他的家（夫谓妻为家或室，弃其家就是弃其妻），第二年将死在高梁之墟。”史苏后面那段话是在预言晋惠公的儿子晋怀公（即子圉）后来的经历。这晋惠公想到自己现在的憋屈，不禁叹道：“哎，先君若听从史苏的占卜，我也不会沦落到现在这个地步了！”韩简是个明事理的人，没有像他国君那么迷信，他说道：“龟甲占卜，以象来预示；蓍草占筮，以数来告知。事物生长然后才有象（形象），有了象以后才滋长，滋长以后才有数（数量）。先君的败坏的德行，难道可以数得完吗？不听从史苏的占卜，又会对将要发生的祸患有什么增益呢？（意思是不论当时从不从，该发生的还是会发生，晋国之所以会有现在的祸患是由于先君自己败坏德行导致的，当初若不废长立幼，就不会有后来那么多事了。事物的发展总是积少成多的，恶果往往是自己种下来的。）”所以《诗经?小雅?十月之交》里面说道：“下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。（黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。当面聚欢背后恨，罪责应由人来担。）”**才是造成一个国家败亡的主要原因啊。
　　
　　在这一年十月，晋大夫吕甥来秦国迎接国君，他代表晋惠公来到王城与秦穆公会盟。秦穆公想要了解晋国目前的情况，于是便问吕甥：“晋国和睦吗？”吕甥拱手道：“君啊，晋国不和睦。”秦穆公便问道：“这是什么原因呢？”吕甥不卑不亢地说道：“那些小人（指平民）以失掉国君为耻辱，而悼念他们父兄子弟中那些死去的，他们不怕增加赋税、修缮甲兵来拥立国君的儿子，并说道：‘我们一定要报仇，我们宁愿事奉齐国和楚国（《左传》里为事奉戎狄），让齐、楚两国共同来援助我们！’那些君子们（指贵族）思念他们的国君，而且也知道国君的罪过，他们不怕增加赋税、修缮甲兵来等待秦国的命令，并说道：‘我们一定要报答恩德，就算是死也绝无贰心！’所以晋国才不和睦啊。臣等到他们和睦之后才来迎接国君，所以拖了很久。”秦穆公说道：“就算你不来，我本来也要送你们国君回国了。对了，你们国家对你们的君的前途怎么看？”吕甥回答道：“小人忧愁，认为国君不能免难；君子宽恕，认为国君必能回来。”穆公问道：“这是什么原因呢？”吕甥有礼有节地说道：“小人只是怨恨秦国而不思大义，情愿跟从他们的君（指子圉）一起报秦国之仇，所以才这么认为。君子则不这样，他们说：‘我们国君之所以得以回国继位，是君您的恩惠啊；我们现在既已认了罪，君您也一定会让我们国君回来的。国君有了贰心，您就执拿他；服了罪，您就释放他。您能够接纳他，能够俘虏他，就一定能够释放他。仁德没有比这更宽厚的了，恩惠没有比这更大的了，刑罚没有比这更威严的了。服罪的人怀念仁德，有贰心的人害怕刑罚。这一役，秦国可以称霸诸侯。如果让他回国了却不成全他，甚至将他废黜而不起用，使原来的仁德变成了仇怨，君您大概不会这样做吧？’”秦穆公点点头：“您说的对，我也正是这样想的。”于是改变对晋侯的待遇，让他住在馆舍里，并按诸侯之礼，以牛羊猪三牲各七副的七牢之礼来款待他。
　　
　　晋惠公尚未回到晋国的时候，他的一位大夫蛾析便去劝庆郑逃亡，他说道：“国君被秦国俘虏，都是你的罪过。现在国君就要回来了，你还在等待什么，为何不逃走呢？”这位性格耿直的庆郑摇摇头，正色道：“郑听说过：‘军队失败了，应该为之而死；主将被俘虏了，也应该为之而死。’这两样我都没有做到，又加上误了别人俘虏秦君的机会，致使我们的国君被俘虏，我有这三样大罪，还能逃到哪里去呢？国君若回来，我就准备等待受刑，好让国君感到痛快；国君若不回来，我也将独自率兵讨伐秦国。不救回国君，我便把命豁上！这就是我等待的原因。我这个做臣子的若逃走而遂了私意，使得国君不高兴，这是悖逆的行为。国君的行为悖逆，尚且会失去国家，更何况我这个做臣子的呢？”于是庆郑便没有逃亡，而是静静地等待命运的裁决。
　　
　　

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