十五 心高气傲：怠慢王礼而平戎有功的晋侯

十五 心高气傲：怠慢王礼而平戎有功的晋侯 (第1/2页)

第十五章心高气傲——怠慢王礼而平戎有功的晋侯
　　
　　晋惠公诛杀了里克、丕郑一党，大大稳固了君位，于是更加目中无人了。在第二年的春天，晋惠公派遣使者向周天子汇报丕郑发动叛乱并被镇压的情况，周襄王便派召武公（名过，也称召公过，召公和周公一样，是周代一种爵位，封邑在召，由召公奭的子孙世袭，地位很高）和内史过（名过，担任周王内史，《史记》里认为召公过和内史过是同一个人）前往晋国向晋侯下达天子的诏命以表彰他的功绩并颁赐他礼物，这种行为称为“赐命”或“锡命”，命是命圭的意思，诸侯即位后，天子赐给诸侯命圭以作为瑞节。在赐命仪式上，吕甥、郤芮随从惠公行礼时态度很不恭敬，而晋惠公手执玉圭行礼时态度也很傲慢，玉圭拿得很低，这不符合当时的礼制，因为根据周礼的规定，执天子赐予的器物时要平正适中，手要举放在胸以上，而且晋惠公在跪拜的时候头也没有触地，即拜不稽首，这些不敬的行为让天子的使臣很生气。于是在赐命礼结束后，内史过返回成周洛邑，气愤地向周天子报告说：“王啊，若晋国不亡，他的国君也一定会绝后，而且吕甥、郤芮这些人也不能免祸。”周襄王说道：“为什么呢？虽然晋侯冒犯天子的威严让我很受伤，但我也想听听内史您有什么高见？”于是内史过援引《尚书》上面的句子发表了一番评论：“王啊，《夏书》上说：‘民众若无好君王，还能拥戴谁？君王若无民众，无人能与他守家邦。（众非元后，何戴？后非众，无与守邦）’《汤誓》上说：‘我有罪，与万民无关；万民有罪，在我一人。（余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。‘余一人’是天子自称）’《盘庚》上则说：‘国家好，是大家的功劳。国家不好，是我一人的过失，罪过在我。（国之臧，则惟女众。国之不臧，则惟余一人，是有逸罚）’如此看来，做万民之长、统御百姓，不能不谨慎啊。民众最关心的就是祭祀、战争这种大事，先王知道这种大事必须依靠民众才能完成，所以清除心中的邪念来团结百姓，将心比心地来处理政务，以明确的法度来教诲民众，用众人拥护的原则来行事。清除邪念，是精；将心比心，是忠；明确法度，是礼；众人拥护，是信。所以统御万民之道，不精就不能团结民众，不忠就不能处理政务，不礼则处事不顺，不信就无法行事。如今晋侯即位却背弃了对国内外的承诺，戕害与自己共处的人，是背弃了信；不敬重王命，是背弃了礼；向别人施以自己所厌恶的事，是背弃了忠；用邪恶来充盈内心，是背弃了精。背弃了这四大原则，关系远的就不来交往，关系近的也不相和睦，那还凭什么守住国家呢？”
　　
　　周襄王点点头：“您说的很有道理，那您来说说先王为何制定礼仪规矩这些东西？”内史过说道：“古时候，先王拥有了天下，又尊崇祭祀上帝、明神而敬事他们，于是就有春分早上祭日、秋分晚上祭月这样的仪式来教导民众事奉君王。诸侯在春、秋两季受命于王来管理其民，大夫和士天天恪尽职守以儆其官位，庶人、工人和商人各守其业来服事其上。还害怕有所废弛，所以制定了车服、旗章用来区分标志；规定了贽币、瑞节用来强调等级；定下了爵位、贵贱用来确立秩序；设下了美名、荣誉用来表彰功臣。但仍然有散漫、失职、懈怠、懒惰而受到刑法惩处、流放到边地的人，所以就有了蛮夷的国度，有了受刑罚制裁的罪民，而作为诸侯，又怎么可以过分放纵自身呢？现在的晋侯并非嫡子，却得以继承君位，就算勤勉地任事、小心地供职，还怕不行呢。如果放纵自己而疏远邻国，侵凌民众而不敬王命，那他还拿什么来守住君位呢？他把玉圭捧得很低，是废弃了执贽之礼；跪拜而头不触地，是欺罔了周王。废弃执贽之礼就会失去制约，欺罔周王就会失去百姓。事情的善恶往往象征了上天降下的吉凶，责任重大而食禄优厚的人必定会很快遭遇祸患，所以晋侯欺罔周王，别人也将欺罔他；想废弃制约，别人也将废弃他。他的大臣（指吕甥、郤芮之流）享受国君的食禄，不劝谏反而要附从他，也一定会遭到报应的！”周襄王津津有味地聆听着内史过的训导，连连点头：“内史您说的真有道理啊，我真是受益匪浅了，为人国君的当戒之慎之！”
　　
　　且说这个周襄王，他有个异母弟弟，名带，是前面说过的周惠王的王后惠后所生，也称为王子带或者叔带，因封在甘地，谥号为昭，也称甘昭公。这个王子带很受周惠王的宠爱，所以恃宠而骄，周襄王很畏惧他，这个家伙也许就跟当年郑庄公的弟弟共叔段一样，自信满满、野心爆棚，有一天拿着一面青铜镜子，对着镜子顾影自怜，心想：“我长得这么帅，这么有人君风度，怎么甘心当郑（周襄王名郑）这个哥哥的臣子呢？现在周室衰落，是礼崩乐坏、政由方伯的时代，天下诸侯都在争霸，连齐侯这种异姓诸侯都能当霸主，我这么有王者风度，又是周王的亲弟弟，封地甘的兵马也很可观，怎么能让自己一直默默无闻呢？不如招引周边骁勇善战的戎狄，自己则以封邑军队接应，一举攻入周都洛邑，践位为王、君临天下，大事可成矣。哎，像我这么帅的人，绝不能让自己沉沦啊！”他这么想，也这么做了，于是头脑发热，决定作乱了。这个王子带因封地兵力不足以独抗周室，居然想效仿当年申侯反对周幽王的方法，就像申侯联合犬戎之兵一举攻破宗周镐京一样，他也决定招引戎狄之兵，以求一举攻破成周洛邑。于是在这年夏天，王子带招引扬、拒、泉、皋和伊、洛这些地方的戎人，浩浩荡荡杀奔周都洛邑，自己则准备以封邑军队进行接应。周室军队哪里抵挡得住这些如狼似虎的戎狄之人，于是溃败，戎狄军队攻入洛邑西边的王城，大肆抢掠了一番后，放火焚烧了王城的东门。周王遣使向周边诸侯告急，这时候晋惠公心想：“我刚刚接受周王赐命，怎么能不匡扶周室，大有一番作为呢？”他也怕那位爱出风头、喜欢尊王攘夷的齐桓公会抢了功劳，况且齐桓公远水救不了近火，现在正是他立功的好机会，于是急急率领着军队前往洛邑伐戎救周；晋惠公的姐夫秦穆公也率领着军队前来洛邑，会合晋师，共同伐戎。王子带本来准备起封邑之兵接应戎人，但听闻秦、晋军队来攻，他忌惮于秦晋两国的强大，于是便作罢了，而是固守封邑以应变。晋国和秦国都是经常和戎狄打交道的国家，早就身经百战、见得多了，晋惠公和秦穆公各自率领着军队三下五除二，一下子便把戎人联军打得大败，龟缩在京师里的周襄王听闻戎人被打败，于是派出使者犒赏秦晋两国的军队，对两位国君说道：“天子蒙难，幸得叔父和叔舅率师来救，真是万分感激！”晋惠公说道：“天子赐夷吾命，夷吾敢不力战拒敌，以保周祚？”于是入京师朝谒天子，天子以他们伐戎有功，嘉赐他们很多礼物。晋惠公志得意满，他心想：“齐侯这个老东西一大把年纪了，还充当什么霸主？他也该退下历史舞台，让年轻人来上位了。纵观天下大势，有资格称霸的只有晋、齐、秦、楚这几个大国：齐国偏居东隅，秦国僻居西陲，楚国则深居南方蛮夷之地，唯有我晋国，地处中原腹地，沃野千里，幅员辽阔，民殷国富，兵强马壮，又与周室同宗（齐国姜姓，秦国嬴姓，楚国芈姓，只有晋国姬姓，是周成王弟弟叔虞的后代，根正苗红，而且是众多姬姓诸侯国里面实力最强大的）；只有我晋国才配得起霸主这个名号，担负起匡扶周室的重任，你们那些诸侯都洗洗睡吧！”他一边做着白日梦，一边幸福地流下了哈喇子，他旁边一位臣子忙用胳膊肘碰了碰他：“君啊，该醒醒了，您失态了。”晋惠公忙睁开眼睛：“哦？”于是在这一年秋天，晋惠公从中斡旋，促成了戎人和周王的和解，他把这一件视为他的大功劳，俨然以霸主自居，于是更加志得意满了。而在这一年晋国还发生了一件怪事，根据《竹书纪年》记载，天上下起了金雨，古人认为天降异象是灾异的预兆，不知道对于晋国又意味着什么呢？
　　
　　

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