七 晋作二军：太子申生将下军的启示
七 晋作二军：太子申生将下军的启示 (第1/2页)第七章晋作二军——太子申生将下军的启示骊姬和儿子奚齐得宠，太子申生被疏远外放，这在国内引发了大夫们的讨论，一天，里克、荀息和丕郑三位大夫见面，讨论起了目前的形势，里克担忧地说道：“哎，史苏的预言将要应验了！这该怎么办啊？”荀息说道：“我听说事奉国君的人，应该竭尽全力地为国君效劳，我没听说过可以违抗君命的。国君决定了的事，我们做臣子的就应该服从，哪能有什么贰心呢？”丕郑不同意，他说道：“我听说事奉国君的人，应该服从国君正确的决定，不可一味愚忠，屈从他的错误。国君作为国家的表率，他的错误言行会影响到百姓，百姓一旦跟着犯错，就会使国家失去德行，这无疑是在抛弃自己的民众啊。百姓之所以要有国君，是用来确定上下之间的义的，义可以产生利益，利益是用来丰裕百姓的，怎么可以与民众共处却要抛弃他们呢？我认为一定要立申生为太子，不能废长立幼。”里克听完，叹了一口气：“哎，我这人没有什么才能，不知道什么叫
“义”，但我也不会屈从国君的错误决定的，我将保持沉默。”说完便告辞了，于是三人不欢而散。
从这件事可以看出晋国内部的大夫们也离心离德了，开始出现了派系之分，这是国家将要发生动乱的征兆啊。
当时在宗庙举行祭祀仪式，在冬天举行的叫做
“蒸”或者
“烝”，一般由国君亲自主持，如果国君不在，则由太子主持，这次在武宫（武公庙，晋献公的祖庙）举行烝祭，晋献公称病不参加，但也没让太子申生主持，而是让奚齐这个小孩去主持祭事。
这件事让大臣们大跌眼镜，它透露出的信息已经很明显了，太子申生的家臣猛足便去对他的主人说道：“祭祀这种大事不让长子出面，却让奚齐这个幼子在宗庙主持，太子啊，您该怎么考虑自身地位的安固呢？”申生说道：“我听羊舌大夫（即羊舌突，晋国公族，因封于羊舌邑而得氏）说过：‘事奉国君要恭敬，事奉父亲要孝顺’，接受君命坚定不移叫做恭敬，按照父亲的意愿去行事叫做孝顺。违抗国君的命令是不敬，违反父命自作主张就是不孝，我又能为自己考虑什么呢？况且离间父亲对其他儿子的爱还享受他的赏赐，这就是不忠了；败坏别人而来成就自己，这是不贞。孝、敬、忠、贞，这是君父所肯定的好品德。抛弃这些让人赞赏的好品德而为自己谋私利，这是不孝的行为啊，我还是静静地等待命运的安排吧。”于是太子申生面对骊姬方面的咄咄逼人，选择了忍让。
后来又发生了一件事，在晋献公十六年，随着晋国国力的强大，献公将军队建制由一军扩充为二军，献公自将上军，而太子申生将下军，准备兴师讨伐霍国，霍国的始封君是周武王的弟弟霍叔处，姬姓。
军队还未出发的时候，士蒍就对大夫们说道：“太子，是国君的二把手（即继承人），已经位极人臣了，应该恭敬地等待着继承君位，怎么还能有官职呢？现在国君给他分封了土地还给他安排了官职，这是在降低他的地位了。我将向国君进谏以观察他的态度。”于是士蒍拜见献公，对他进言道：“君啊，太子是您的二把手，你却让他统帅下军，这恐怕不合适吧？”献公说道：“下军是上军的辅助，我统帅上军，而让申生统帅下军，让他当我的副手，这有什么不可以的？”士蒍摇摇头：“不对啊，下军当不了上军的副手吧。”献公不解：“大夫啊，你怎么这么说呢？”士蒍解释道：“正副职的关系就像人的四肢，分成上下左右，用来辅助心和目，这样才能经久使用而不劳倦，给身体带来好处。上肢的左右手交替举物，下肢的左右脚*交替走路，轮流变换，用来服务于心和目，所以人才能行动自如、才能做事，从而可以节制百物。如果下肢控制了上肢，或者上肢控制了下肢，就不能正常地轮流变换，破坏了与心和目的协调，这样人行动不便，反而要被百物所牵制了，还有什么事能做成呢？所以古代组建军队，把军队分为左军和右军，缺了可以及时补上，列成阵势后敌方不知道有缺口，所以很少失败。如果用下军作为上军的副职，一旦出现缺口就不能变动补充，失败了也不能补救。而军队的变动补充若没有旗鼓的指挥，是不能随便移动的。旗鼓的变化超过了规定的次数（指挥出现混乱）就会出现队形的空隙，一旦有了空隙敌军就会乘虚而入，敌军突入后，形势就凶险，想要挽回失败也来不及了，还有谁能击退敌军呢？敌军一旦得逞，这是国家的忧患啊。所以变乱军制，可以侵凌小国，却难以征服大国。请国君您还是好好考虑一下吧！”献公说道：“我有儿子，并且已经为他编制了下军，这是我的事，不用你操心。”士蒍力谏道：“太子，是国之栋梁。栋梁已经建成，您却还将他安排在军队让他带兵打仗，（一旦出了什么意外）这不是很危险吗？”献公笑道：“这是在减轻他的责任，即便有危险，又有什么害处呢？”于是拒绝了士蒍的进谏。
士蒍眼见献公不接受他的进言，知道献公已起废立之心，于是出来对众人说道：“太子不能继承君位了。国君改变军制让他统帅下军却不考虑他的困难，减轻了他的责任却不担心他的危险，国君已经有异心了，太子还怎么能得以继承君位呢？他这次出征若能取得成功，将会因为有功而被猜忌诽谤；若不成功，也会因为失利而获罪。无论成功与否，都无法躲避罪责。与其辛辛苦苦出力却得不到国君的赞赏，还不如逃离晋国的好。这样国君得遂其心愿，而太子也避开了死亡的危险，并且还因此获得了谦让的美名，就像古公亶父的长子吴太伯所做的那样，不也是很好吗？而且俗话说：‘心中若无愧的话，又何愁没有家呢？’上天如果保佑太子的话，就请不要呆在晋国了吧！”大家听完，无不喟然。
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