鬼谷子《捭阖•五段》/何永旗
鬼谷子《捭阖•五段》/何永旗 (第1/2页)鬼谷子《捭阖•五段》何永旗
原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。
口者，心之门户也；心者，神之圭也。
志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
捭者，开也、言也、阳也；阖者，也、默也、阴也。阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。
诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”，恶以终其谋。
注：通过鬼谷子的阐述，让我们看到了他的智慧在哪里。鬼谷子的智慧表现在一个字——“精”。
这个“精”超越了智慧，它是智慧的凝结。我给它起名：叫“聪慧”。聪慧，也无法表达鬼谷子的智慧！还是觉得——“精”最合适。
鬼谷子的“精”，就像是熬人油。把人炼成油，然后浓缩成了一个“点”。这，就是鬼谷子智慧的精华。
鬼谷子的智慧，与老子的智慧很不同！老子的智慧，表现在“广”；鬼谷子的智慧表现在“精”，这是两者的不同之处。
老子更和蔼，鬼谷子更深沉；你始终琢磨不透他……
假如，让老子去看鬼谷子，会怎么样？
答案是：老子，会用手把眼睛挡住，他怕鬼谷子污染了他的眼睛。老子，就不屑于这些权术。
鬼谷子，又怎么去认识老子呢？？——老子，他也猜不透。鬼谷子像一枚针，老子像一滴水。你刺他，他也不躲，他把你围了。无论你怎么刺，老子始终把你围着……你的“力”，在老子那里根本不起作用。
这样看来，老子的智慧比鬼谷子广大！鬼谷子表现在“精”，老子则表现在“广”，老子……无所不包。
原文：捭阖者，道之大化，说之变也。必预审其变化，吉凶大命系嫣。
在这里，鬼谷子说：谋士对“谋”，要有一个清晰的认识。谋——是个前提，利——是最后的结果；所以，这个“谋”是关键。
——先谋，后局；谋在前，局在后。
这个计划，你怎么做？这个局，你怎么布？——“谋”决定着局的走向。
你可以见效很慢，你也可以立刻见效！——“局”的成效，由“谋”决定着。
谋呢？——谋，由一个人的认知和智慧，来决定。所以，“谋”有高低之分。
高手对垒布局，考验的不是技巧，而是敏锐的观察力。你，是否能发现对方“局”中的破绽跟漏洞？你是否能发现这个人的弱点？——这，是高手对垒成败的关键。
鬼谷子说：捭阖之道，在于利。有利，则有捭阖。猎人、布局、下套？——要像道一样的隐密。道——看不见，摸不着，却无形的运行着；捭阖，就要像道一样的做功。
道——决定着万物命运的走向；捭阖，要像道一样，无声、无形、隐密的运行……
在此，我们发现了一个问题：鬼谷子，对“道”和阴阳的认识，很透彻！——这说明，他是一个善于观察、善于思考的人。
如果“局”能像道一样运行？——那就无敌了，再也不会有捭阖的对手了。
鬼谷子，对捭阖的要求很高。他对“捭阖”的要求，达到了极限！这也使“谋士”不是一般人能做的。谋士这个职业，可以说是万里挑一，可遇不可求。难怪三国只有一个诸葛亮，这是——“奇才”！
“必预审其变化，吉凶大命系嫣。”这里提到：你把局，布出去后，还要随时根据情况调整。根据不同环境的变化，来调整“局”；这样——“局”就成了活的。无论对手怎么应付，他始终都在“局”的里面。
这，就是鬼谷子的厉害之处！你猎别人？——这个套，不能是死的。“套”要根据情况，不断的调整。目的是让“局”适应不同环境。
在设“局”以前，你所参考的信息，是死的。局——又是根据不变地形布下的，情况一变？——“局”就打折扣了。这样的“局”，是达不到预想效果的。
这样的局也是死局，要等别着人进入，条件一点不成熟，局就不灵。
死局，无法适应不同场景！场景一变“局”就失效。
鬼谷子说：捭阖布“局”，要的是活局。“局”要适应不同的场景和环境，否则注定会失败！
假设一下：你给A布局，要捉他。他每天行动路线，有五条；分别为：E、F、G、H、I五条路线。你，不可能每条路都布上局。那样的话，暴露几率就提高了。
你，肯定是在A每天必经的某个点设伏；但是，情况有变！A无意间，改变了行进路线。此时，你的“局”就不灵了。
因为你设的“局”是死的，它只适应特定的场景。条件达不到？——这个局就废了。
所以，局必须要活的。局还要随时根据不同环境，进行调整。
别以为你的对手是傻子，他要真傻，也不会成为你的绊脚石了。
鬼谷子对“谋士”的要求很高！设“局”必须活的。只有这样，“局”才能达到变幻莫测……
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