第一百九十九章、华人、华裔与留学生(2)
第一百九十九章、华人、华裔与留学生(2) (第1/2页)“我之所以在计划里,对于这群人要用上这么多手段,无非是哀其不争而已;”
“哼哼,说起来,世界各地的炎黄一脉,表现各不相同,不能搞一刀切;”
“比起同一时期出海的炎黄一脉,东南亚那几个国家的华裔们,历史上的爱国行为同样可歌可泣;但到了最近几十年,表现可比北美这两个国家的华裔们,强上太多了!”
………………
说完这一段,杨铸喝了口红茶,润了润嗓子,继续说道:
“接下来,咱们来说【旧移民一代】,”
“这一个群体,主要是民国期间到新华夏建立时期移民到美国的人,主要以当时的知识分子、军官、商人为主;”
“这一部分的人,固然有钱老那种毅然只身回国的那群伟人外;但更多的人则普遍认为华夏即将【灭族亡种】,思想极为消极,”
“再加上那时候的华夏,崇洋媚外到了极致,国民自卑感也到了极致;”
“因此,这票子人一到美国,就想法设法地想要融入美国,不少人的想法中,只要人家接受,哪怕在美国做个三等公民也是极好的;”
“而且因为这票子人普遍不笨,又有资本和学识,在经济层面,他们发展的极为不错,在金融、建材、地产、化工、电子等领域,都有着一定的影响力,而且他们很快就摸清楚了美国的社会法则——你只有把身上原有的烙印洗的干干净净,全盘美国化,人家才有可能接受你。”
“在这种情况下,急于融入美国社会的他们,想尽一切办法丢掉身上的华夏印记,去汉语、去汉字、去传统节日、去华夏习俗;鼓励甚至强迫自己的子女交美国朋友,与美国人结婚,等等不一而足;”
“所以,虽然不是绝对,但从比例上来来说,他们的大部分后代才是真正意义上的【香蕉人】,除了肤色和长相,他们骨子里没有一点华夏的东西,甚至有些人连华夏在地球哪个位置都未必说的清楚;”
“然而,美国社会的种族歧视全球皆知,或许最近这一二十年稍微好了一点,但在以前,那简直是丧心病狂到了极致,”
“这群人尝试了几十年,发现除非有大机遇,否则自己根本融不进美国社会去,那怎么办?”
“哼,我前面说过,在这群人的圈子,当初默认为自己做个三等公民也是极好的。”
“因此,在这种情况下,他们的二三代后裔,就开始作妖了,为了取悦美国社会,为了让美国人认可自己,不惜趁机各种抹黑华夏,满足美国社会的猎奇心;”
“除去颇有非议的前驻华大使骆家辉,在政界努力鼓吹【去华夏化】以外,美国的华夏文学界也是群魔乱舞;”
“其中,黄玉雪、汤亭亭、谭恩美等【文学台柱子】最为知名,他们生在美国、长在美国,却又融不进美国主流社会,他们对华夏传统几乎一无所知,对新华夏更是一无所知,偏偏能够通过凭空捏造的【反应华夏文化的作品】,博取社会关注和获取社会地位;”
“最可笑的,为了迎合美国民众的猎奇心理,他们的作品里充斥着大量的生拉硬扯的华夏元素,并且批判臆想中的【华夏传统文化】,其中的谬误之处,令华夏人发笑;”
“比方说,谭恩美在她的《喜福会》里描写道,华夏人的饮食理念有很多令人感到愚昧的地方,比如他们特别喜欢在菜市场买鸭子回来做着吃,原因竟然是因为华夏人觉得鸭子有着高贵的【天鹅梦】,觉得吃了鸭子后,喜欢不劳而获的他们,指不定可以一朝运气降临,从此变为【白天鹅】!”
“嘿嘿,看了她的后,我竟然才知道,原来咱们这么爱吃烤鸭,原来是因为鸭子有着高贵的天鹅梦!”
“还有,黄玉雪号称自传文学的《华女阿五》里面写道,女儿给父亲写信,落款要写的极小,这说明华夏社会极度不重视人权,女性的地位低微地如同奴隶;并且在其它作品里YY说道,华夏大陆的女性,依然在性别歧视严重的社会中,过着生不如死的生活。”
“切~!咱们华夏现在,妇女都快把天给顶完了,你敢给我歧视一个试试!?”
“总而言之,这些通过【发明华夏文化】,作践自己和华夏来获得美国主流社会怜悯的家伙们,除去给咱们华夏抹黑外,更是给某些别有用心的势力提供了【证据】,用他们的作品来抨击咱们华夏,为此,咱们国家没少受窝囊气。”
“因此,这一部分人,虽然大部分都是属于中产阶级,甚至高收入群体,商业价值极大,但咱们必须狠狠收拾一顿,不然出不了我的一口恶气;”
“至于说会不会误伤里面的好人……”
“嘿嘿,那就只能怪他们运气不好吧!”
………………
“接下来,就是【新移民一脉】了,”
“这些人基本都是改革开放以后移民美国的一批子人,而且基本都是高知群体和富商群体,”
“当然,里面那些被逼出逃的苍蝇也不算少,那些小三们更是多如天上繁星,没见西雅图都快被称为【二奶城】了么?”
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