第十九章 三十三天剧变

第十九章 三十三天剧变 (第2/2页)

二是各大门派的山门都开始隐居，修者对凡人的干预力大大下降，毕竟散修中绝大部份都生活在凡人世界，要不然现在的门派怎么会那么追捧便携式的小世界呢？大世界不友好，又是邪魔，又是凡人政权的，守不起我总躲得起！这个权力真空才使得凡人世俗政权得以兴起。
　　
　　这一事件也彻底拉平了修仙者和凡人政权之间的实际地位差距，因为灵爆炮这个思路最初就是凡人战兵与邪魔战斗的手段，这种技术使用了上千年，一直发展成了一整套广泛使用的日常武器，广泛到什么地步呢？
　　
　　每个千人级凡人村寨都有几十门以上这玩意。再加上遍地灵石，富有村寨就可以在平时派出几百人集中蕴养炮弹，你修仙者再牛掰你也不敢把凡人小修士当成牛马来随便剥削，人类就是这样奇怪，只有有了同样级别的相互伤害力，才能实现了真正的平权。
　　
　　很多修仙小说里那种仙门只是满足于找个代言人，并建立世俗王朝的思路设计根本就是把人性贪婪想简单了。因为怕误了修行就会让人代理？怎么可能？只有掌权代价高到不划算才可能有真正的权力授让。中国历史上的三皇五帝，都是双重身份，即是政权的首脑，也是神权的代表。中国的礼仪，尤其是跪拜礼，就是神权的祭祀礼仪。
　　
　　三是法宝的作用日渐重要。战争的性质逐步走上了法宝比拼的道路。个人修士的修行能提高的战斗力和防御力是有上限的，而各种法宝则是近乎无限的。
　　
　　提高法宝的属性靠的不是修为，而是各种知识技术。这就意味着一些智力超群、灵根一般的凡人，一样可以获得极高的权利地位。
　　
　　可能读者都要说了：这样的凡人不会被大宗门当成奴隶么？
　　
　　本来会的，但是，在5千年以前的4万多年里，黄泉邪魔每隔百年就会从海底汇集起来冲击一次陆地。而且还一次比一次难以应付。
　　
　　这就让那个时代九界的统治层根本顾不上什么垄断，什么技术封锁！各种新开发的法宝知识技术拼了命的朝外面扩散。只有其他人活着，自己才有可能活着。而对于那些有独特才能的凡人，更是各种不余遗力的保护。
　　
　　到了当下，黄泉邪魔5千年没有出现，即便是仙凡有别的思想暗流涌动，出现了不少最极端仇视凡人政权的修仙者，但在他们的教义中也对凡人中的技术权威人士另分一类。
　　
　　归结起来，在与皇泉邪魔的战争时代，人类内部形成的局面其实是：凡人和修士，在天道和神明的直接干预下，在黄泉邪魔的压力下，全都形成了一种动态的均势平衡。之后，人族妖族也达成了某种不成文的和平同盟，都发现这种平权的状态挺好的！因为团结，就是力量，团结一心的人，搬山移海是小意思。九天揽月，五洋除魔也轻轻松松。
　　
　　这个时候，圣师孔老夫子孔小山的儒家理论体系闪耀登场。经过孔夫子的修订，周公“鲁姬旦”（其实周公旦，可以叫姬旦，因为他姓姬；也可以叫鲁旦，因为他被封在了鲁国。周公吐脯，天下归心就是他。他也是孔子的精神偶像。孔子说的圣人也是他）的天下家国，仁德礼仪这一整套体系，给战斗中的修真生命树立了新目标——十界之内，皆兄弟，为了九界生灵的延续而牺牲。孔夫子在修仙界这个更庞大广阔的舞台，重新实现了管子仲“九合诸侯、一匡天下”的丰功伟绩。
　　
　　那个时代，九界一切有灵生物都是战友。那个时代，九界的各种道法繁荣。那个时代，九界的物产丰沛异常。那个时代，虽然每隔百年就有一次惊天大战，却是公平公正诚信友爱、宽仁正直礼乐昌明的时代。那个时代，九界互通有无，守望相助，攻坚克难，不但抵挡黄泉邪魔越来越轻动，还不断在混沌界收割越来越多的小世界。那个时代，延续了整整四万五千年，被今天的修仙者称为黄金时代。直到五千年前，维护世界的诸神，会同各大界面的顶尖高手，在天道意志化身的带领下，一起深入大洋深处，计划彻底的解决黄泉邪魔的意志源头——九日意志。
　　
　　这一去，便杳无音讯。维系团结局面的内外压力，同时消失了。