不归山上不归人 第二十二章 三个道理

不归山上不归人 第二十二章 三个道理 (第2/2页)

“不用客气的。”那颀长男子面带微笑道。
　　
　　“我叫穆席。”老者道，“太上宗行者穆席，讲道理得有姓名。”
　　
　　“我在青苹州的时候，本名叫李笙，”颀长男子说道，“只不过定居山寨之后，依当地风俗，受巫工赐名为‘山来’”。
　　
　　这个本名叫李笙，现在叫山来的男子，指着辫子男孩道：“他叫‘石勒’”。
　　
　　然后一指兽骨男，“他叫木道，是族里巫师的儿子，年轻一代的首领人物。”
　　
　　……
　　
　　李笙还想介绍下去，穆席却极不耐烦地摆了摆手道：“够了，我就讲三句道理。三句不够，杀人来凑。至于杀多杀少，看道理几时讲通。”
　　
　　穆席对自己说这番话的语气很满意，脸上便有了些暖暖的笑容。
　　
　　宗主八百，在大开杀戒之前，就喜欢这样说话；穆席觉得自己起码学了个八九分火候。
　　
　　李笙噤然无语，作为曾经的俗世道院弟子，他当然知道太上宗行者穆席是谁，别说是他，玄黄天下的小儿，大抵都知道。因为用“穆席”大名治小儿夜啼，十分灵效；其中玄妙，多有太一道教的喉舌之功。
　　
　　转过身，李笙平静地向族人翻译了老者的原话。
　　
　　穆席对着正紧握自己断指之处，一脸痛苦的石勒道：“我要收徒弟；你想娶老婆。要是没商量，打一架？打完活着的说了算。”
　　
　　这算哪门子道理？
　　
　　石勒听完李笙的翻译，默默捡起了刚才跌落地上的长矛；正对穆席弓下腰身，摆开土人特有的战斗姿势。
　　
　　这简直是送死，石勒不可能不知。
　　
　　穆席点了点头，直接无视了虎视眈眈的石勒，转头对李笙道：“第一个道理，没讲通，没关系。你告诉他随时可以动手。”
　　
　　穆席指了指李曦同兄妹，“我们师徒三人，会住在个寨子里。所以，请帮忙腾出一间山涧最高处的屋子，借用一段时间。”
　　
　　……
　　
　　最高处的屋子，就是巫师的家，也是寨中最大的木屋。在山寨中，巫师的地位最为尊崇。
　　
　　这样的道理，会很难讲！李笙苦笑道：“老前辈，您不妨把第三个‘道理’也先一并讲了吧。我好有个准备。”
　　
　　穆席喝了口酒，清清嗓子道：“这道理嘛，要讲究一个有借有还；所以我们也不会长期占着别人的屋子；什么时候我们建成一间新的木屋，就什么时候还。地方我都看好了，就在这条山溪尽处的瀑布下面。”
　　
　　这两条，很难讲，关系全族荣辱的事！山民也许淳朴，但出身俗世道院的李笙心知肚明，鬼才信他们师徒会自己动手去建房子。
　　
　　李笙转过身来，满脸艰涩，正苦思着如何开口翻译老者的言语。看见周围乡民脸上兀自一片迷惘的神色，突然灵机一动，对着穆席跪地拜倒，一边叩头，一边大喊“萨呜……”。
　　
　　所有的赤身土人，恍然大悟，都纷纷放下手中的兵器，对白袍老者伏地跪拜；口中都呼喊着同一个词语——“萨呜”
　　
　　后来李笙才对穆席师徒解释道，“萨呜”就是神仙的意思。
　　
　　神仙跟山民，就不用讲什么道理了，一切顺利，没有血腥。就连仍在热血沸腾，准备一战的石勒，也被土人们摁着，拜了起来。
　　
　　那小子要是为了娶老婆得罪了神仙，怎么得了。
　　
　　所以，石勒最终没有动手，也没敢讨要老婆。
　　
　　山寨土人，平日围猎劳作，都是群体出动，训练有素。如今合力去清理巫师家的木屋，配合默契，十分麻利，不一会就已经打点得十分整洁大方。
　　
　　该有的都有，不该有的，再挑剔的眼光，也难找出一丢丢来。特别是巫师日常用的法器道具，此时更是完全消失无踪。
　　
　　巫师名叫木生，是木道的父亲。他曾定下家规，后世子孙，名字的第一个字都必须是木。从此野人山中，就有了“木”这一姓。
　　
　　但其他人家，起名就比较随便，如石勒的父亲，就叫水芒。李笙虽然改名山来，但他的儿子，却叫李青嶂，与山里人习惯的起名方式格格不入。李笙也“效仿”巫师，给自家定了规矩，子孙后代，起名都以李字为先。
　　
　　山寨名叫落练寨，只因寨后瀑布，土语称“落练”。在野人山中，像落练这样的山寨，还有很多。
　　
　　巫师木生，是周边多处村寨共奉的“神工”，地位尊荣。逢村寨有事，族中节庆，木生少不了要作法祭祀，祈愿请神。如今真的来了这么一尊大神，他却不敢造次了，连平时所使的一应用具，作法痕迹，都掩藏得毫无形迹可寻。
　　
　　穆席瞥了一眼这位不过知命之年的“神工”，此人确实一双天生的阴阳眼，能见常人看不见的妖魅邪灵，对一方灵气的感应，也比常人要敏锐些。若早三十年遇上机缘，倒是个不错的道修胚子。
　　
　　只不过如今年长体衰，并不见身上有明显的灵气流转。