第十四章 诸天起始

第十四章 诸天起始 (第2/2页)

镇元子将福地分为五等，最下一等名叫灵地。灵地意为灵脉、灵机汇聚之地，这些地方可供修行。
　　
　　第四等名唤宝地，宝地灵脉汇聚，造化衍生，开始诞生灵药宝材。
　　
　　第三等名唤法域，法域是宝地在虚空莫名之处投射，形成一种法理交融而成虚幻世界，与阳世的宝地呈阴阳对立的格局。
　　
　　第二等名叫道场，法域中法理与阳世法则交融，法域显化于阳世，阳世的宝地与法域交融，法域可以驻留生人以供修行所用，这既是道场。
　　
　　道场升华即为真正的福地，独立于现世之外，却与现世不断绝联系。自成一方空间，养育诸多灵物，可供人驻留修行，这才是真正的福地。
　　
　　开辟一个福地需要一个依托方能成就福地，倘若没有依托，福地就如无根之木，无源之水一般，终究是一方死寂空间罢了。福地依托于地脉，吸取地脉灵气成长，反过来福地蕴育灵机，促进灵脉壮大。福地可以摄取诸般地煞气，地火，阴火，浊气，戾气，将之转化为天地灵气，如此可以造就一方修行宝地，功德气运自是不会断绝。
　　
　　福地内只有地，没有天，天空无日月运转，终年白昼，四时或温暖如春，或凌冽寒冬等等不一而足，这是福地法则不完全的缘故。
　　
　　洞天是福地的升华而来，洞天摄虚空无数元气，诞生灵物，蕴育奇珍，有日月运行，黑白转换，四季流转，风霜雨雪俱全，分明就是一个缩小版的天地，如此方才能称为洞天。
　　
　　洞天福地尚还好说，世界之所以称之为世界，乃是其包含时空，独立自主，方能称为世界，故而洞天不能叫世界，洞天只能叫洞天。洞天若是能独立自主，不假外求，才能称为洞天世界。
　　
　　为了能够吸引更多的人开辟福地洞天，同时减少其开辟的难度，镇远子将以地皇书的投影，结合灵材制作名为地书的可成长性法器。
　　
　　尽管与他原来的先天灵宝地书威力相差巨大，不过作为仿制品同样也是妙用无穷。
　　
　　地书法器借用地书之名，自然承有一丝地书气运。法器的升级也能反馈给本体，从而加速地皇书向先天至宝蜕变的步伐，总之是双赢的事情。
　　
　　镇元子将开辟福地洞天的法子上传到神域之灵，让神域中的生灵都能看到。
　　
　　转眼间就过了百年，神域内掀一股开辟福地的热潮，涌现了不少人才，将福地洞天产业化，正规化，形成了完整的产业链。
　　
　　有的专门为别人开辟福地，即积累了开辟经验，又得了实惠。这其中以镇远子的几个徒弟为代表团体。
　　
　　有些富裕的大族不仅租卖开辟的洞天福地，而且连开辟福地的工具都租借，毕竟适合开辟的法宝总是少有，而适宜的法宝往往带来更高的成功率。
　　
　　总之神域之内是一片欣欣向荣，也到了镇元子该出发去混沌的日子了。
　　
　　他飞到神域上空，神合神域，看着神域内闪烁的众多灵光，那是一个个福地洞天所隐藏的光辉
　　
　　“期待你们能带来不一样的惊喜”