第七章 吐纳

第七章 吐纳 (第2/2页)

无求白了胡言一眼道：“因为人的腿脚上穴位众多，经脉繁杂，如此盘膝而坐，身上的真力通过百会过会阴再到足底涌泉穴，一个周天的循环较之站立修行更加顺畅，修行起来便更加快速，这也是为什么大多修行者修行之初都盘腿静坐的道理了！”
　　
　　胡言了然的点点头：“原来是这样。”
　　
　　见胡言明白，无求继续道：“至于行气吐纳之法，世传方法甚多，具体程式不一，原则大致相同。我们一般沿用清源宫世传的吐纳之法，要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，三十五十至一百二，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰‘胎息’。”
　　
　　说着无求闭上眼睛，吐纳了一番道：“呼吸绵绵，微降丹田，调理呼吸，又谓调息，是初步入静的重要环节。用功时既然是闭口，无疑要用鼻呼吸，要求深、细、长、匀。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸，这样才能深。所谓细，即连自己也听不到呼吸声。长，是将呼吸拉长，要息息归根，下降丹田，不要憋气，要放松自然。匀，即快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至，至虚极，守静笃，会出现呼吸顿断。初学者，要用自然呼吸。呼吸绵绵，深、细、长、匀，能扩大肺活量，促进和加强内脏各个部位的功能。”
　　
　　胡言沉思片刻，点点头，学着无求的模样开始吐纳起来。无求的教导不可谓不详细，就算是初谙其道的胡言也获益良多。随着他的吐息，掐着子午结的手中感觉有些发热，呼吸也感觉大为通畅，整个人变得轻松了起来。甚至连那磨人头痛都减轻了许多。不由得越发惊喜，睁开眼来道：“厉害啊无求，这吐纳之法果然有效。我感觉我的头没那么疼了。”
　　
　　听到胡言的夸赞，无求心里自然欢喜，不过依旧一脸老成的道：“这算什么，不过是最简单的吐息之法，你要学的还多着呢。”
　　
　　胡言正在兴头上，点点头道：“大道无形，能学的东西的确很多，比如说你刚刚提到的‘二目垂帘守祖窍’。我只知道人有七窍，这个祖窍我连听都没听说过。”
　　
　　既然胡言这么虚心好学，无求也乐得过一番当师傅的瘾，虽然他懂的不过是修行之道的皮毛，但还是决定倾囊相授。于是点头道：“祖窍，在二目中心，是经书不载、历代祖师秘而不传的一窍。你不知道也是正常。此窍是玄关出人、明心见性的门户，是锁心猿拴意马的桩柱，也是延年益寿的阶梯。初步炼性先守此窍。含眼光，两眼观此窍；凝耳韵，两耳听此窍。只有守定祖窍，才能使瞬息万变的活动思想安静下来。百尺竿头再进一步，做到心静念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心两忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此时感到一股电流在身上奔腾咆哮，犹如触电，全身酥麻，其舒服感妙不可言。这正是形神俱妙，了在其中。此景过后，但觉眼明心亮，神清气爽，精神振奋。如能得到五分钟的真静，足能消除一天的疲劳。如能每日坚持坐功，即使得不到真静，有时也会感到手脚出汗、丹田发暧、脸似蚁爬、头顶气旋。这些现象，都是坐功的收获，日积月累，祖炁修足自然玄关出现。”
　　
　　胡言认真的听着无求的讲解，时而点头时而蹙眉，虽然不是完全明白，但是他却知道，这祖窍确实玄妙，连书上都没记载过，如果自己能守住这祖窍，或许自己昨晚就不会被邪祟所迷，今天也不会头痛欲裂了。于是决定以后天天修行吐纳之法，守定祖窍，以后便能神清气爽精神振奋鬼神不侵了。
　　
　　“至于二目垂帘，眼看鼻尖，神定则心定。两眼同看鼻准，活动的思维，纷纭复杂的意念就能安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。所谓鼻观心，是为了下颌微收，使气嗓管调直，呼吸自然流畅。上腭是天池穴，在上牙内寸许凹陷处，口念“儿”字时，舌尖所触部位。闭天池，一是方面是为了开玄膺，使真息往来畅通无阻；另一方面则是闭口免伤真炁。再则，舌根下有生津两穴，左为金井，右为石泉，闭上天池易于生津。静坐往往津液满口，并有清而甜之感，此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为**，是造精之捷径，健身之妙法。”无求见胡言听得认真，也不停歇，一股脑儿的将师傅所传的练气吐纳之术教给了胡言。