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第二百五十八章 神心通明大自在(下)

第二百五十八章 神心通明大自在(下) (第1/2页)

说到底白飞还是不放心黑化后的自己,所以他最终把那个一了百了的念头给掐灭了。不过这几天的闭门造车,虽然白飞分析了大量的信息,却是依旧没有找到有关与那“大恐怖”的半点儿头绪。但是经过今天出去处理了一下,那些来报复找风北楼的蒙家之人之后。白飞却灵光一闪,有了些新的想法。
  
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  他想到的是什么呢?他想到了婴儿需要喝奶而不是吃饭,而到了成人之后却都是吃饭少有喝奶。这种司空见惯的现象,看似很普通很不起眼。但是白飞却从中意识到了一些东西,那就是不论吃饭还是喝奶。其本质都只是人出于生存的本能,摄取延续生存能量的一种方式罢了。
  
  为什么在婴儿之时只能喝奶?那是因为婴儿的自身条件,不足以达成它吃饭的需求。而成人之所以大多数时间是吃饭,而少有选择喝奶。不是自身不具备喝奶的条件,而是在自身同时具备喝奶、吃饭的条件以后,人类有了选择的余地。不像婴儿那般自身只具备喝奶的条件,完全没有选择的余地。
  
  那为什么?人们在自身同时满足了,吃饭与喝奶的条件之后却是大多选择了吃饭呢。没有别的原因,只因为这个选项的选择性更多。简单点儿,就是饭的种类太多了。而奶固然营养价值不低,但是再怎么搞天长日久的一直喝奶也会厌烦的。
  
  而饭菜就不同了,不但食材有;天上飞的、地上跑的、水里游的,还有煎、炒、烹、炸、烧、煮、蒸、炖……等等花样繁多的烹饪方式。这就造就了饭菜的外观、口味、类型,远不是相对单调的奶可以比拟的。人类的本能;总是趋向于选择更为有利的一方,这也就不难理解人们在有选择的条件之下,放弃了营养价值口味同样不差的奶,而选择了花样还多的饭菜。
  
  白飞新的理解就是;会不会?这修真界的那些凡人,就如同自身没有条件去吃饭菜的婴儿。而那些修士就相当于;长大之后拥有了选择条件的的成人?
  
  别看;白飞想到的这些吃饭、喝奶,貌似与他之前所分析的那个,凡人变成修士就忘却了初心,失去了人性的“大恐怖”两者完全不搭边。其实这两者之间还是有着很多的共同点的,第一这两件事物虽然外在的表象差异巨大,但是不能否认的是这两者没在的主体都是人
  
  类。别说什么修士筑基之后就不算烦人的鬼话,在白飞的认知当中;只要没有渡劫飞升重铸仙体,那修士就依旧还是凡人。
  
  充其量只是多掌握了一些修炼知识,以及超自然能力术法的凡人。老实说;在白飞的理解当中,修士这个玩意儿只是一个半成品,没错就是人类向更高层级的仙人进化之中的半成品阶段。所以在白飞的认知当中,没有渡劫成仙铸就仙体。那就是还未进化成功,虽然掌握了很多看似神仙的手段,但在白飞看来;九十九就是九十九,虽然看似离一百只差一点。但地仙境界的仙人与渡劫期修士之间的实力差距,用天渊之别来形容,那真是一点儿都不夸张。
  
  可以这么说;即使修炼《帝经》的渡劫后期修士,又或者直接是刚刚飞升,仙体尚未完全重铸完整的半步地仙,这两者在面对随便一个普通地仙之时,同样的不具备丝毫的反抗能力。毫不夸张地说;地仙只要一个眼神,就能杀死地仙境界之下的任何修士,哪怕他是半步地仙也一样!这之间的差距只能用四个字来描述;“仙凡之别”。
  
  所以在白飞看来;不论多么流逼的修炼何种功法的修士,它依旧只是修士或者说是凡人罢了。只是这些正走在凡人向仙人进化过程中的,“半成品”掌握了一些凡人所不能掌握的力量。也就相当于;一个成人掌握了,婴儿不具备条件掌握的吃饭能力一般。在只是喝奶从未尝过饭菜味道的婴儿眼里,成人面前桌上的食物,是未知的、诱惑的、向往的、恐惧的、五光十色的。这不正如同凡人,最初对于修士力量的态度一般?
  
  

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