第三章.剑问北燕 155.草鬼婆

第三章.剑问北燕 155.草鬼婆 (第1/2页)

苗巫寨的族人，既享受了神秘所带来的安全感与威慑力，也忍受着神秘背后附带的冷漠疏远与刻板偏见。
　　
　　即便苗巫女子都是出了名的天生丽质、清雅秀丽；但只要他们走出了苗巫寨的范围以外，就一定会遭受到世人的冷漠与排挤。这些苗巫姑娘，在中原人士的眼中看来，就仿佛是一朵沾染了剧毒的美丽花朵，即便只是远远欣赏，都很可能会送掉自己的一条性命。
　　
　　其实苗巫寨根本的运行体系，与普通中原百姓也没什么太大的不同；也并不是所有的苗巫女子，都擅长下毒炼蛊。通常来说，苗巫男子大多都会从事耕种、冶炼、习武、屠宰、烹饪等等的体力工作；而苗巫的女子呢，则大多都会从事教育、医疗、交易、织补等轻体力劳动；而那些被人闻之色变的巫蛊师呢，即便是在苗巫寨中，也是凤毛菱角的存在。
　　
　　因为抛开那些繁杂而单一的重体力劳动不提，所有的技术性工种，都是需要不断传承与发展的；而苗巫的蛊毒之道，与这些技术性行业，也并没有什么根本性的区别！
　　
　　所以想要成为一名擅用毒物蛊虫的巫蛊师，也同样需要过人的天赋与刻苦的努力；而且除此之外，还需要家中有着足够的银钱，可以维系自己的基本生活所需！单就这些条件，已经把门槛抬到了很高的一个层次之上！
　　
　　在苗巫寨中，巫蛊师其实并不是同一种职业。顾名思义，巫蛊师，其实指的是是巫师和蛊师。不过随着时间的推移、如今的苗巫人则把巫师这个医疗性职业，称为药师；而把那些专精毒物蛊虫的攻击性职业，则称之为蛊师；而不了解真实情况的中原人，则给她们取了一个统一的蔑称，叫做草鬼婆。
　　
　　虽然草鬼婆这三个字不大好听，但却把巫蛊师的职业原理，表达的既清楚、又直白。
　　
　　蛊这个字眼，虽然落在世人眼中非常神秘；但其实说白一些，不过就是毒物的另外一种表达方式而已。
　　
　　草，便代指一切有毒、或可以炼制成毒的植物；而鬼这个字，指的也并不是那些看不见、摸不着的灵体，而是可以利用的昆虫或是动物；而婆这个字，就更好理解了：凡是苗巫一族的男性，全都是工匠或者武士，可从未有人听说过曾有男性炼蛊师的存在；再加上苗巫本就是女性为尊的母系部族，久而久之，大家也就都习惯了这个称呼，也认定了这个所谓的事实！
　　
　　那么真实的情况，究竟如何呢？
　　
　　苗巫寨自古以来便以女性为尊，这一点倒没什么问题；但男子不得修炼巫蛊术，却是一个半真半假的说法！与那些武林门派不同，这巫蛊术根本就不是什么传女不传男的手艺、也不是女子控制男子的独门武器。至少在苗巫寨的规矩之中，这门技术从未明确禁止过男子修炼，而是他们根本就修炼不了！
　　
　　首先来说，学习巫蛊术的第一个步骤，便是首先要去寻找一条属于自己的本命金蚕！光是这个步骤，普天之下就没有男子能够完成！原因也并不复杂，就是一句话的事：男子体内的血液阳气过盛，喜欢阴暗潮湿的小虫子们不喜欢吃！
　　
　　这种给苗巫人带来独特技艺的小虫子，虽然名字之中带有一个蚕字，但其实并不拘泥于虫子的形态与种类。在民间评书话本之中，对于本命金蚕也曾有过许多千奇百怪的说法：比如想要炼蛊，就需要聚集多少多少种类的毒虫、把它们集中豢养在一个大坑或者坛子之中，令他们互相吞噬而成。像这种说法，其实在很多物种的繁殖领域之中都存在过，什么九犬一獒啊、三虎一彪啊、九蛟一龙之类的，大多都是人云亦云的说法，充满着浪漫主义色彩。
　　
　　实际上真正的本命金蚕，是需要巫蛊师自己去‘请’回来的。
　　
　　巫蛊师按照行为习惯和师门传承，区分成了两大流派；一派乃是药师，另外一派则是蛊师。顾名思义，二者一个擅医疗、一个擅毒物。不过这两种称呼也只是行事风格、与技术专精方面的区别，并没有什么阶级与等级的含义；这就好像是岐黄一道的内科与外科一样，同样都是治疗伤寒热感，到底是服用汤药还是刮痧拔罐，无非就是个人选择的问题罢了。
　　
　　如果想要成为一名药师的话，获取本命金蚕的手法还颇有些麻烦。首先，其人必须是未满十岁的姑娘家，在桃花节到来的前一月，用自己从降生开始蓄起的满头青丝作为燃料，亲手酿造出一坛上好的米酒；酒成之后，沥出酒液封坛，待桃花节过后以酒谢师；取其坛底醪糟，辅以独门草药配方、再加上从两侧耳下取出的两滴鲜血搅拌，捏成三十七颗小团；待桃花节举行的当天夜里，寻密林深处的僻静所在，用三十六颗小醪糟团，围成一个圆圈，圆心处再放置余下一枚；若是恰逢当夜月光成束的话，方为最佳。
　　
　　

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