第三章.剑问北燕 101.迷魂阵

第三章.剑问北燕 101.迷魂阵 (第1/2页)

单凭曲秀才做下的那桩令人神共愤的灭门惨案，根本就算不上是读书人所为；至于说江湖道，他就离的更远了。可就瞧他这副愿赌服输的干脆劲，却足矣称得上是一位‘好赌客’！
　　
　　输了就是输了，人家曲秀才连一句废话都没有多说，干净利落地向咽喉中一推匕首，身体便瞬间栽倒在地，无力抽搐了几下之后，便再也没了声息……
　　
　　沈归这会连死的心都有了！本以为自己留下的是心眼最花、最容易贪生怕死的‘书生’尊者；可他万没想到，就是这么一个已经走上了邪路的‘书生’，竟然也保留了那么一份‘士为知己者死’的清高风骨……
　　
　　不过，这老曲一死虽然带走了不少秘密，但同时也给沈归留下了一个崭新的线索——猪首龙翡翠玉佩。
　　
　　这猪首龙的造型，无论是在幽北三路、还是在北燕王朝，乃至百花齐凡的南康，都早就没有匠人会雕刻这样的老旧款式了！如今在整片华禹大陆上，就只有来自于漠北草原的玉石匠人，才有雕刻这样独特造型的刀工手艺！
　　
　　猪首龙，又被称作玉猪龙，乃是在漠北草原‘最时髦’的一种造型。不过，这种特殊器型的来历却十分复杂，最远还要追溯到萨满教出现的‘荒古时期’；而且据说‘龙’这种‘至尊无上’的虚构神兽形象，甚至就是从这种独特的造型之中，所汲取到的灵感。
　　
　　而且这种猪首龙造型的器物，通常都被萨满巫师们认为与北斗、北极两颗星辰有关；不过之所以会有此说法，也很有可能是因为它那犹如满月一般弯钩的造型，‘望文生义’罢了。
　　
　　猪这种生物，在萨满教的上古教义当中，乃是大地母亲的神格化身。据传说大地母亲为了哺育她在人间的‘儿女’、为‘猪’这种生存能力超强的动物，赐下了极为惊人的繁殖能力；而且萨满典籍之中也曾有所记载：在远古时期，萨满巫师如果遇到有关于祈求丰收、顺产、求子等等‘需求’的祈灵祭神大典，通常都会选择一头完整的母猪做为祭祀供品、一块猪首龙造型的玉玦，做为巫师的通灵法器；如此一来，他们才能与‘大地母亲’互通灵识，祈求神灵护佑……
　　
　　而随着时间的流逝，如今幽北三路的萨满教，已经开始奉行了另外一套新规则；而漠北草原的萨满教分支，却还在某些方面遵循着传统古礼。
　　
　　众所周知，漠北草原的男儿个个骁勇善战、弓马娴熟；如果不是因为有一道纵横东西两向的长城从中阻隔，也许漠北男儿的胯下快马、掌中弯刀，早就已经在华禹大陆的腹地之中纵横披靡了！
　　
　　不过除了一道宽厚的城墙之外，制约草原男儿无法纵横天下的主要原因，就是因为他们人丁稀薄、后备兵源严重不足！之所以现在漠北草原最流行‘猪首龙’纹饰，也是他们想用这种图腾信仰，来向‘大地母亲’讨个‘吉利’，求她能够保佑草原儿女健康成长，家家户户的帐篷里都能够百子千孙……
　　
　　打量一番眼前这位‘如约自尽’曲秀才，看相貌应该是在四十岁上下的年纪；而他当年在燕京城中，犯下了那桩灭门惨案之后，足足东躲西藏了八年之久；如此算来，这位曲秀才杀人夺玉的那一年，沈归差不多在十岁左右的年纪。
　　
　　而单以这枚玉佩的成色来看的话，把它送给前任礼部尚书的那位草原人士，就绝不会是一个地位卑微之人。不过事到如今，与这件‘猪首龙佩’有关的人，都已经死了一个干干净净；！而那位草原人呢，如今也还没有浮出水面。所以这档子事呢，也就只能暂且搁置了。
　　
　　沈归站在客栈二楼的血泊之中，颇为爱惜地把这枚玉佩把玩了好久，最终还是把它贴身收好了。
　　
　　财不露白的道理，他早就已经烂熟于心了！
　　
　　沈归顾不上思考那位出城买鸭子的小伙计，回到客栈之后，看见房中摆了四具没了脑袋的死尸，会是个什么反应！反正沈归今日也是化妆出行，根本也不怕被他认出相貌来！
　　
　　出去转了一圈，还不过一柱香的时间，沈归便仿佛采购归来一般，吭哧吭哧地扛着一个湿漉漉的大布包，‘跳’回了众人暂时寄身的小院当中。
　　
　　“齐二胖，你不是要给大雁报仇吗？滚出来‘收货’了！”
　　
　　沈归意气风发地把手中的布袋往地上一扔，随即便不再理大呼小叫的齐返，而是自顾自地走到了被遮住眼睛耳朵的张文面前，伸手拍了拍他的脸蛋，扯出了塞在他耳朵当中的布团：
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）