第三章.剑问北燕 61.反派角色（七）

第三章.剑问北燕 61.反派角色（七） (第2/2页)

对方身上那件宽大的僧袍，此时已经被碎片割开了好几道口子；而那些已经微微变了颜色的旧棉絮，如今也自然暴露在外；再看对方护住面门的两条小臂，如今也被碎片割开了许多深浅不一的伤口，把那些原本就暗黄陈旧的棉絮、都给浸成了鲜血的颜色。
　　
　　随着他双臂逐渐垂落，沈归也在他额头正中央的位置，发现了一道巨大的伤口；这道伤口真可谓是‘’血流如注’，而伤口边缘的皮肉，此时也正向外翻开；远远看去，就仿佛是这位大和尚的额头处，凭空生出了一只血红的眼睛那般、还真是既血腥、又恐怖。
　　
　　凡是江湖中人比武动手，最怕的就是自己不识对方的招法路数！也是多亏了‘武学活字典’伍乘风、往日里的悉心教导；如今沈归才能单凭对方的出手方式，便摸清了对方的武功路数。
　　
　　这位连破禁酒与杀生两大戒律的中年和尚，应该是出身于南泉禅宗的佛门弟子；别看此人操一口纯熟自然的北地口音，但他所习学的武艺与功法，却都是实打实的释门武学。
　　
　　对于南林禅宗的佛门子弟来说，最注重的便是佛法经意上的修为；而他们所求的‘正果’，也是度化众生、积累功德，换回来世的解脱。所以如果这位大和尚，是南林禅宗一脉笛子的话，那么他所习学的武艺，应该都是以强身健体、磨练心性，济世救人为目标的初级武学；而且在他出手之时、大多也都会为敌方留有余地，更不会如同这位酒肉和尚一般、出手即是杀招！
　　
　　而南泉禅宗弟子，讲究的则是自身本相的内外修为，对于济世救人、普通众生方面，也并没有很严格的硬性要求。而且，可能是他们两家在理解佛法的角度方面出现了什么分歧：南林禅宗的僧人清规极多，从日常饮食到行动坐卧，无一不在‘行为规范’当中；而南泉禅宗的戒律倒是略显宽泛，不但可以食用荤腥之物；在除魔卫道的时候是否杀生，也是可以自己去权衡利弊的！
　　
　　当然，虽然南泉禅宗的弟子常年苦修武艺、所以并不忌讳食用荤腥之物；但唯独对于酒戒这一条，他们也是没有开禁的。其中的道理也非常简单，皆因为南泉禅宗的弟子都是气血两旺、身怀绝技之人；如果一旦给他们开了酒禁，还不知道会为佛门清静之地、惹来多少麻烦事呢！
　　
　　而沈归面前的这位大和尚，显然就是身怀南泉禅宗的外门武学——金刚伏魔力；而且在修炼这门高深武学之前，还需要把一套入门功法——达摩金身，修炼到至精至纯的地步。顾名思义，这种金刚伏魔力的‘前置功法’，就如同沈归听过的‘金钟罩铁布衫’一样；一旦开始修习，便能显著提高修炼之人的身体强韧程度。据说如果把‘达摩金身’练至大成境界的话，那么此人周身上下的皮肤，便会犹如镀上一层金箔那般闪亮；从此之后，也就成了一名刀枪不入，水火不侵的‘金身罗汉’！
　　
　　不过千万不要误会，这种佛门功法，并不是江湖人常用的那种‘胸口碎大石’、‘金枪锁喉’等小把戏；而是可以用在实战之中的正统释门武学。
　　
　　可就是这样一位练就了金刚伏魔力的‘高僧’，如今竟然被一个‘爆炸’的酒葫芦，破开了自己的‘达摩金身’！这个诡异的场面，不单是‘始作俑者’沈归有些愣神；就连鲜血已经流入了眼中的大和尚，脸上都露出了不可思议的神色！
　　
　　“你这……这是什么邪门功法？”
　　
　　酒肉和尚摸了摸自己额头被开出来的那只‘眼睛’、随后便语带迟疑地向沈归‘讨教’起来……
　　
　　“都跟你说过了！是‘轰天雷’！”
　　
　　话音还未落，沈归身形便已经化作了一串虚影、与密林之中的夜色融为了一体！即便二人还没有交手，沈归心中也十分清楚：这位大和尚腰腿粗实、身法粗陋；即便身怀九牛二虎之力，可打不到人的话，就算蕴含着再大的力气，也没有它的用武之处！
　　
　　秉持‘以己之长攻子之短’的战斗理念，沈归连想都没想，便迈开了两条长腿，意欲凭着速度之利，与大和尚展开一场游斗！
　　
　　只有傻子才会硬抗这位犹如蛮牛一般壮硕的大和尚呢！
　　
　　不过，正所谓一力降十会、以巧破千钧，速度与力量之争，从来都没有一个定数！那么到底是沈归的身法强、还是酒肉和尚的‘罗汉金身’硬呢？
　　
　　很简单，比过就知道了！