第三章.剑问北燕 3.和尚踢皮球

第三章.剑问北燕 3.和尚踢皮球 (第1/2页)

正如无量真人所说，这天地间自然孕育的‘疗伤圣地’数不胜数，如果单纯只是为了疗伤的话，那么这间三清洞，根本就派不上什么用场。更何况以疗伤见长的江湖门派也不在少数：就比如说南康滇南的神农谷、北燕三秦的药王殿、还有燕京的太医院，幽北三路的萨满教；甚至是北燕中原‘南林禅宗’、乃至南康申城的‘天神教’，在治病救人方面，都有他们的独到之处。
　　
　　既然医道名家如此繁多，怎么轮也轮不到玄岳道宫啊！虽说玄岳道宫也有些秘方丹药，但大多都是用来辅助修仙的道丹；对于治疗内外伤势这方面，并没有任何显著的功效啊！
　　
　　“衍圣公，小道虽然是您的晚生后辈，但今日也得斗胆说您两句的不是……小道虽然愚陋，但也看得出来，这位沈公子与您虽然不是亲生父子，也定然也关系匪浅；那么既然如此，您就更不该把他带来我们这里了……有句话叫‘医武不分家’，虽然您对岐黄之道不甚了解，也总该知道咱们习武之人受到的内伤，大多都经不起拖延啊！”
　　
　　白文衍刚想说话，回头看了看黑漆漆的三清洞口，又拍了拍自己的肚子：
　　
　　“这里也不是说话的地方啊！有吃的吗？这一路跑下来还真有点饿了……”
　　
　　“有有有！不过前辈既然与我们祖师齐名，那这辟谷之法……”
　　
　　“嗯……那就算我跑馋了，这么说行不行？那要不然我给你点银子？”
　　
　　一柱香的时间过后，吃饱喝足的白文衍一边喝着敬神的素酒，一边絮絮叨叨的对无量真人念叨起来：
　　
　　“你以为你说的那些破事，我不知道吗？你琢磨琢磨，我行走江湖都多少年了，该把这小子往哪送我还能不知道吗？实话告诉你吧，我们爷俩之所以会来你这座道观，就是南林禅宗的一个大秃子给我指的道！”
　　
　　听到这里，无量真人立刻提出了一个很关键的问题：
　　
　　“前辈……倒不是小道信不过您啊！不过您口中所说的‘大秃……师傅’，是不是南林禅宗的掌门方丈——弘慧禅师啊？”
　　
　　“那些和尚都没头发，我瞧着长的模样都差不多啊！我哪知道谁是弘慧禅师啊！反正我去南林禅宗的时候，就只有他一个老秃子穿着一件大红色的僧袍，我就挑了一个最显眼的……”
　　
　　“那就没错了！那件红色的僧袍，可是只有大德高僧才有资格穿戴的袈裟，乃是北燕天佑帝御赐的一件至宝，叫做‘十方伽罗宝衣’。人您虽然是找对了，但如果小道记得没错，这位弘慧禅师，自打八岁‘悟道’之后，就再没有开口说过一句话了啊！人家修的可是‘闭口禅’、又怎么给您指道呢？”
　　
　　无量真人的这句话，算是把话说到根上了！
　　
　　华禹大陆上通行的佛法禅宗，其实原本就是‘舶来品’。根据上古传说之中的记载，华禹禅宗的创建者，乃是一位普普通通的北燕儒生。这位儒生年轻之时，曾远赴旃陀国游学，并且拜入了旃陀国一位王子的门下习学佛法，并且获赐法名‘神光’；在这位神光禅师‘学有所得’之后，便把‘佛祖的光辉’带回了华禹大陆；之后经过一番‘本土化’修改之后，神光禅师才正式创立了‘华禹禅宗’。
　　
　　所以，从严格意义上来讲，这位‘神光禅师’乃是华禹禅宗的‘创始人’；但他仍然以释宗二祖自居，尊奉远在旃陀国的师尊——达摩祖师为华禹禅宗开山祖师。
　　
　　若是从另外一个角度来看，这位出生于旃陀国的达摩祖师，其实就是一位不折不扣的天灵脉者；而二祖神光禅师呢，就是开创了华禹禅宗的地灵脉者。
　　
　　华禹禅宗经过了数百年的更迭演变，如今已经逐渐分成了南北两派——北派南林禅宗，是以钻研佛法经籍，普度芸芸众生为首要任务的‘辩经派’；而南派的南泉禅宗，则强调习学佛门武艺、修身助人的‘武斗派’。
　　
　　不过，即便是一家分为两派，但这南北禅宗之间仍然还是互相尊重，交流也颇为频繁的。因为无论是佛法还是武学，都出自达摩祖师的真传，根本谈不到什么正宗与否；这弥勒笑脸迎人、韦陀怒目圆睁，南北两家禅宗，也是这样互相依托的关系。
　　
　　正如无量真人所说那般，这位弘慧禅师，原本就是个被放在庙门以外的弃婴、自小就跟着庙里的大和尚们一起侍奉佛祖；平日里既做些杂活、闲下来也精研佛法；没想到在他年满八岁的某一天，他奉命清理后山的十瓣莲花池；望着小舟两侧那遮天蔽日的白莲花，他竟然在刹那间妄念俱灭，顿悟得道了！
　　
　　从那之后，沾染了佛缘的弘慧小沙弥、便不再修行‘三千大世界’，而改为修行‘本心小世界’了；正所谓‘口为心之门、闭口心自沉；刹那一刻静，万籁皆同景’。
　　
　　

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