第七章 原著西游释厄传

第七章 原著西游释厄传 (第1/2页)

其实，像西游记这种世界级的文学巨作，我是不愿意恶搞它的，可是为什么我还要拿出来写，是因为今天没有《黄村的祝福》的思路了。
　　
　　当然，也可以当做一种对文化的研究，无数人研究西游记，想从中探究人生哲理，可每个人对它的理解是不一样的。
　　
　　一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。
　　
　　有人说西游记是一部反映社会关系学的小说，作者是用各种妖魔鬼怪透视当时社会的黑暗。有人说他是一部童话，又是猪啊，又是猴的，很多妖怪变的漂亮小姐姐演绎不同的童话故事。也有人说西游记是一部游记小说，唐三藏倚靠唐王李世民的路子去公费旅游顺便镀金。
　　
　　仁者见仁智者见智，站在不同角度看，得到的理解是不一样的。
　　
　　毕竟兼听则明偏信则暗，只有跳出这个故事寻根问底，才能真的读懂故事里蕴藏的最深道理，若是有些大神真的不喜欢，就可以跳去别的本子看了。
　　
　　若是愿意留下听我扯一扯，我想我不会让你们失望。
　　
　　为什么要先说西游记呢，因为很多人被影视作品误导，并不能真正的去理解这到底是一个什么样的故事，所以我要将那些存在于很多人心里的误区加以概括说明，避免混淆视听，聊天的时候如果把电视剧当原著讲，会被人笑话。
　　
　　何况当时的故事，现在听，很多理解上的东西是不一样的，每个导演都给作品加以时代的需求和自己的个人意愿，以至于我们看的很名著影视作品，和原著是不一样的。
　　
　　首先说，西游记并不是最早讲述唐僧取经的小说，连框架都是从《西游记平话》里临摹下来的。为什么只有西游记成了四大名著，而不是其他小说呢。因为他影响深远，特别符合当时当朝者的，和明清时候大众审美。
　　
　　明朝时期尊佛抑道，加上当时局势的安定太平，人们大多吃斋念佛。那时候的文章也是这样，所有跟随时代潮流的文章，都得以大兴。
　　
　　所谓识时务者为俊杰，白居易讲的文章要合为时而著。
　　
　　唐三藏就是当时人们心中最好的形象，虽然现在人大多喜欢猪八戒。
　　
　　根据原著描述，唐三藏俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改
　　
　　这评价在现在看似平淡无奇，但当时可以称得上来说，可谓是根正苗红。
　　
　　其实唐僧这个人并没有这么复杂，除了会念经什么也不会，但是关系硬，身为如来佛祖的二弟子，为了不便宜外人才担负取经大任。
　　
　　然后说孙悟空，西游记里的灵魂人物，很多影视作品里说，孙悟空本来是仙山上一块出自女娲补天的五彩神石，受了日精月华后，突然炸裂蹦出的猴子。
　　
　　更夸张的加上特效，逗逗逗的就从石头里蹦出来了。这是对原著的不尊重。
　　
　　虽然原著里也不是特别待见这个角色。又不是红楼梦，哪来的女娲补天的石头呢。
　　
　　其实，孙悟空并不是从石头里蹦出来的，而是从蛋里出来的，是灵石生下的一枚石卵，就像鸡蛋一样，从蛋了蹦出来的。
　　
　　从这个故事不难发现，我们没法证明先有的鸡还是现有的蛋，可是我们能通过西游记知道，现有的蛋再有的石猴。
　　
　　其实就连孙悟空这个角色，也并非原创。
　　
　　孙悟空原型是古印度经典《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼，罗摩衍那原文记载，神猴，聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾可御空十万八千里，变幻形象，同时拥有长生不老的能力，是智慧和力量的化身。
　　
　　这些都和西游记里对孙悟空的描述无二。
　　
　　佛教本事就起源于印度，何况，罗摩衍那的成书时间，至少是汉朝以前，那时候佛教还没流传至国内，也就不必计较谁师从于谁的事情了。
　　
　　讲了这么多，也许有人会以为我会用历史的角度继续阐述下去，以正视听，但事实上，并不是这样，毕竟西游记也是个小说嘛。
　　
　　记得民间传说一直，对孙悟空的地位格外的崇高，以至于很多人都说关公的老恩师也是孙悟空，依据就是关老爷关羽是汉寿亭侯，现在想想似乎也有那么一点道理。
　　
　　三藏法师和齐天大圣第一次相识，大概是这个样子的。
　　
　　取经之路刚出大唐不久，菩萨下凡找到三藏法师说，前面给你安排了个徒弟等你，神通广大可保你上西天。
　　
　　

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