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第七百四十三章 苗家婚礼

第七百四十三章 苗家婚礼 (第1/2页)

第七百四十三章苗家婚礼
  
  同时它还是所有权的象征,收集柴草,遇到峰窝,药材,又或者砍树,开荒等,先打草标者先有。
  
  草标均用芭茅或茅草制成,因为苗家人认为芭茅草似刀剑,能驱鬼杀鬼。
  
  只有一种情况例外,那就是婚礼。
  
  药师叔将草标接过,也打开来验看,之后贴身藏好。
  
  白纸意味着新娘一身清白,钱币表示钱财不尽。
  
  稻草芯,既表示心心相映,又寓意五谷丰登。
  
  而分出的三个草疙瘩,左边一个表示夫妻恩爱,白头偕老,儿孙满堂。
  
  右边一个表示从即日起这门亲戚久长久远,常走常交。双方不要随便听信他人间离,听到谣言,有则改之,无则加冕,大事化小,小事化了。
  
  三个草疙瘩扎成一束,则表示两亲家从此团团结结,互相帮助,如出现问题应由双方家庭解决。本着对草标负责的态度,和睦共处。
  
  因此这草标看似最不起眼,其实反而是这场婚礼中最重要的东西。
  
  接亲队伍中司酒最重要的职责,就是从这一刻起保住草标,因为它代表着这门婚事的法律效力。
  
  直到小心翼翼地将草标带回去交给新郎家,插到新房门口,司酒的接亲任务才算顺利完成。
  
  这时药妈婆婆和阿代奶奶走上前来,药师叔引着所有接亲人起立,由两人一边念着苗语祝词,一边给每人腰间系上两条苗绣的腰带。
  
  这是苗家独有的“拴花飘带”礼。
  
  两条腰带是主带,这之后就该女方家族,亲友给每个接亲人分别赠送各自带来的彩礼带,同时一一敬酒。
  
  花飘带一律悬吊在主人家最先所横拴的主要彩礼带上,接亲人当中,如有与女方家房族或亲友有亲戚关系的,则还要加系一条。
  
  因此,女方家族、亲友越多,敬献的花飘带也就越多,接亲人越感到光荣,女方家越感到体面。
  
  阿音下山这两年来,悬天寨可谓一天一个样,苗家人看在眼里,记在心里,因此家家户户早都准备好了苗绣花飘带,就等着这一天的到来。
  
  所以每个接亲人的腰间都吊满了彩礼带,猛一看去,好象每人都穿上了一条百褶裙。
  
  苗娃就更夸张了,因为他还是寨子里的亲戚,得到的花飘带尤其多,腰部以下都快变成一个大球了,现在看上去就象一株花里胡哨的园林树。
  
  不过这酒是真受不了了,以猪儿虫的豪情都架不住,只能闭着嘴巴做动作,任酒水往脖子里流。
  
  礼节到此,由严肃庄重转为轻松欢乐,满屋宾客都为他们欢呼喝彩。
  
  拴彩礼带结束,接着就是寨子里各家各户向阿音赠送礼品了,育爷爷事先交代过不能送钱,于是有的送衣服,有的送布料,有的送银饰……
  
  接下来就是通宵玩乐,宾主开怀畅饮。
  
  上了年纪的人,就在堂屋和外边敞坝上喝酒唱歌;
  
  至于接亲的护林队小伙子们则被悬天寨的姑娘们拉去了游方场,在篝火下交际唱歌跳舞玩乐。
  
  至亲至好的姐妹们如阿代,则在闺房里边陪伴阿音,说着惜别话语,唱着伴嫁歌,一曲曲,一首首,都是对新娘幸福美满的祝福,非常优美动人。
  
  药师叔听着里屋的歌声,笑着对育爷爷道:“老把寨,实在是感谢你培育出阿音这样的好闺女啊,好在嫁得不远,上下现在也算方便。”
  
  育爷爷笑道:“就我家阿音,唉,说句老实话理事倒是可以,性格真不是当乖媳妇的料,这是好在山下有个能容她的皮娃。”
  
  药师叔笑道:“这就叫儿孙自有儿孙福,皮娃那二不挂五的性子,要没有阿音拘着,能像现在这样带着大家往前程奔?这娃在以前就知道打鱼摸虾,自打阿音下山后才开始干起了正事。”
  
  “他给山上山下设计的这条路子,早在七年前就弄好了,一个人藏着掖着,说是没有干这事儿的人,拿出来乡亲们一点好处捞不着,那就只有便宜外人的份!呵呵呵,要不是遇到阿音,现在眼前这番西洋景,只怕都还在图纸上呢!”
  
  育爷爷端起酒来:“来,那就再替小辈儿们高兴一个,他们现在做的事业,我们是看不懂喽……”
  
  这酒一直喝到天将拂晓,差不多到了该催促新娘出阁的时候了。
  
  药师叔笑道:“人心散了,队伍不好带了,苗娃你去游方场看看,把接亲那帮子都都给我抓回来,光知道和妹子耍,正事还做不做了?!”
  
  苗娃嘻嘻哈哈地去了,好一阵子才队伍抓了回来。
  
  

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