第二百八十七章 法王寺

第二百八十七章 法王寺 (第2/2页)

“从山门到藏经楼的整个序列中，空间不断变化，对称、和谐的寺院建筑在周围高大的古楠木映衬下形成‘一体空间’，营造出了庄重、祥和的气氛。”
　　
　　“寺院的建筑结构、建造风格独具一格，整体采用木石穿斗结构。整个建筑中最令人称奇的是，我法王寺的整体承重，是由二百四十八根红色石柱来支撑的。”
　　
　　“这些石柱均为整石开凿，无有接拼。柱上凿有孔洞，与殿内的木制平梁、串梁相穿，细腻坚硬，虽逾百年沧桑，全无风化痕迹，巍然耸立数百年而毫无偏斜。”
　　
　　“寺内基石、平台、院坝、石雕均为相同红色石料刻砌而成。全寺工程浩大，造型雄伟，结构严谨，雕刻精湛，气势恢弘，当时就有‘天下第一石工’的美誉。”
　　
　　“周围树木葱郁，竹海涛涌，溪水萦迥，鸟语花香。林子里有红豆、银杏、岩红、福建柏、楠木等名贵树种，以及古樟、古柏、古松等国家保护树木，枝繁叶茂，遮天蔽日。”
　　
　　“寺院后边是上百亩的楠竹林，四季青绿，也是消夏纳凉的好去处。”
　　
　　“过去的法王寺有石燕飞旋、殿井海潮、玄珠吐露、天地水碧、迥龙吸浪、月亮长明、莲花现瑞、大佛环顾、白马常现、观音龙珠十大自然胜景，不过这些是来自于古籍，具体所指为何，还在探究之中。”
　　
　　“明末时候法王寺几经战火，十分衰败。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师高足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，蜀都三圣寺高僧文逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰等数代高僧勤勉创业，法王寺开始兴隆。”
　　
　　“其后，果端大师至京师，历尽艰辛，向皇帝奏请大藏经一部，皇帝赐下七百二十四函、七千一百六十八卷，令其‘永远供奉，以光佛法’。并赐法王寺为‘十方丛林’，谕其开期传戒。太后亲赐‘法王禅寺’牌匾一块及半副銮仪护送藏经回寺。”
　　
　　“当时为报皇恩浩荡，历经十余年，法王寺建成万寿亭，以供奉圣旨、銮仪，当时记载我寺‘香火之盛甲于蜀南’。”
　　
　　这些典故名目果山师傅如数家珍信手拈来，听得一行人连连点头。
　　
　　说话间就到寺庙门前了，庙门是一座恢弘的巨大木门，木门上一边雕镂着一位门神，工艺精湛，让人一望而生敬畏之心，提醒来客从现在开始，就要正心诚意了。
　　
　　据果山师傅介绍，这是清代的浅浮雕工艺。
　　
　　门上是一方四个大字的匾额“十方丛林”。
　　
　　这个就了不得了，是皇帝手书，也是法王寺“敕赐十方丛林”的由来。
　　
　　进门第一眼看见的就是一尊弥勒菩萨，大肚宽肠笑容可掬。
　　
　　果山师傅合什礼敬后，对众人介绍道：“弥勒菩萨，意译为慈氏，佛教八大菩萨之一，是释迦牟尼佛的继任者。被唯识学派奉为鼻祖，深受中国佛教大师玄奘的推崇。”
　　
　　“我祈愿，我能跟大家一起上升到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来‘广作佛事’，去追求无上菩提，追求最高的智慧。”
　　
　　“这是玄奘法师最后的遗言，也是他最后的发愿。”
　　
　　进庙烧香，奶奶老妈良子一行人就忙活开了，就李君阁不参与，心怀敬意，对着佛像却只是点头完事儿，这是他自己心中的一份执着。
　　
　　果山师傅洗净双手，亲自过来为一众善信引礼。
　　
　　这份面子让奶奶觉得非常荣幸，脸上笑纹更是深刻了。
　　
　　弥勒菩萨拜完，沿着十七级台基而上，又是一座殿堂。
　　
　　果山说道：“这里以前供奉的是关羽，因此被称为‘关圣殿’，重建于清嘉庆年间。现在供奉的是西方三圣，即阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。”
　　
　　三位菩萨法相庄严满目慈悲，不过李君阁关心的是建筑格式。
　　
　　仰头看去，殿堂为硬山式屋顶，木石穿斗结构。
　　
　　待得大家礼敬完毕，李君阁对果山师傅说道：“这也算是三教并存的例子了吧？”
　　
　　果山师傅说道：“哈哈哈，释儒道三教，虽各立门户，但血脉相通。儒教提倡仁恕爱人，佛教提倡慈悲善良，道教提倡清静无为，全都重在精神的追求而忽略物质的享受。”
　　
　　李君阁点头道：“三教圣人几乎同一时间横空出世，珠连璧合，星运长空。也算是人类历史上一奇了。”