第六十二章 董仲颖一无所有
第六十二章 董仲颖一无所有 (第1/2页)帝王之学，无人可教，至今为止，所有的帝王还都是一直在那个位置坐到死为止，刘宏一身帝王心术也是参照两汉数百年来的二十余位天子学来的。
这种学习，没有人可以解答，只能自己琢磨，刘宏不是正统的太子出身，父亲早丧，一生所学，大多都是自学，学习之前成熟的手段，又施行党锢及宦官政治来统辖天下。
就在刘宏思考着怎么一边收拾天下反贼，主要是黄巾，一边怎么打击士族势力的时候；此时河东的李儒也在思考着怎么在一两个月间将黄巾拿下，之前在他看来这件事难度真心不算大，一切都很顺利，想来离最终成功也就数年时间了，不过旬月时间，局势变化就令他感觉到了迷惘。
董卓手下部将不少，毕竟他为人豪爽，得军心拥戴，贫家子此时出头机会不多，董卓手下却多是此类人，比如他，比如牛辅，都是得到了董卓的重用，并成了董卓的女婿。
李儒有心辅佐董卓成就一番功业，也看到了一个机会，并以自身心力为董卓寻找到了能在宦官、士族、外戚之间相互平衡的路子，其中耗费心力不可谓不大。
如今董卓更是贵为河东太守，河东之地，可是精粹之地，士族的中心所在，和此处士族交好，已经是天下士族的三分之一了。
此时天下士族，也就是以河东为首的冀州士族，以汝南为首的中原士族，以南阳为首的荆州士族，其余的江东、益州、幽州、并州，或许有几家能在天下扬名的士族，但是那只是一家两家，可不比这三地，每一地的士族中，最顶尖的都是一掌数不过来，每一家的隐户都能过万，一旦乱世到来，瞬时聚兵数万。
李儒辅佐董卓，从河东到任，眼看一切顺利，冀州大乱生起，只需要董卓平此大乱，然后就能再进一步，若是有机会，那么成为宰辅之臣也不是不可能。
甚至是更进一步，封妻荫子，或者成就当年王莽的伟业……只是，李儒规划的很好，却不及时事变化，先是汉军大败，这是接过了卢植之位之后，因为卢植也败了，董卓朝中有人，所以并不会像卢植一样被责罚。
虽然险些丧命，不过被并州狼骑救了，河东也无恙，唯一的损失是牛辅死了，董卓的左膀右臂被折了其一，董卓部将虽多，此时还没一位像牛辅这般得用的。
不过，和并州刺史张懿几番交好，终于让张懿让出属下骑都尉吕布到了他的麾下，董卓有意让吕布接替牛辅，成为他手下首席战将，这是一位远超牛辅的顶尖骑将，可谓是因祸得福了。
按说，有了吕布之勇，然后对黄巾整军备战，应该就能战而胜之，可是这旬月以来，却是屡战屡败，虽然吕布之勇，势不可挡，不过黄巾战将悍不畏死，常常是三五人一起上，也能招架住吕布。
黄巾士卒经过这一年的历练，加上道法加持，整体实力已经跃居汉军之上，最起码是在董卓属下的汉军之上，让董卓几次进攻邺城，最后都只能退兵。
如此一来，战事焦灼，眼看董卓的家底就要被黄巾这么磨盘给消耗干净，到那时，还想什么以后，黄巾这个槛都过不去，可李儒也无办法，他可撼动不了张角的意志，贸然行事，被反噬身亡也不是不可能。
“主公……”李儒迷迷蒙蒙的端着酒碗对着进来的董卓遥遥敬道，他最近甚至开始借酒消愁了，世事艰难，令他没有头绪，这些时日来，几经打击，只能如此了。
“文优醒醒，醒醒！”董卓将李儒左右的摇了摇。
“什么事，主公。”李儒喝酒之后的反应有些迟钝。
“文优先醒醒，快点醒醒，有事要问文优。”董卓一脸红光带着喜意还有急迫。
“什么事？”迷蒙的双眼顿时恢复了清明，他虽然没有武将那种直接以气血之力将酒气逼出体外的本事，但是靠着精神力让大脑恢复清明还是可以的。
董卓快速将事情给李儒说了一遍，李儒稍微一愣，然后就道，“这是好事啊，有什么不好的。”
黄巾统帅是张牛角，副将是张燕，这两人本事都不小，竟然都能在吕布手上走上数十回合的本事，所以，经常来汉军阵中袭营，因为河东这边有董卓镇守，旗下吕布又是悍将，黄巾来过一两次之后，就不来侵袭，而南边的卢植大营，却是备受侵扰。
对于卢植，董卓没什么意见，虽然卢植对他颇有几分意见，不过卢植是天下名士，董卓可不敢得罪，反而是主动讨好，经常去南边大营救援，卢植整军很厉害，就算是被袭营，整个大营都混乱不堪的情况下，但是精兵依旧是始终护卫着中心，等援军来了之后，内外相合之下很快就能稳住军心，甚至反攻。
几次之后，和卢植交好，卢植也表示过往之事不计前嫌了，董卓表示自己是粗豪之人，有些不礼之处请卢植海涵，经过一番交流之后，卢植表示如今战事焦灼，邺城黄巾防备森严，兵将厉害，虽然董卓有一番勇力，但是却不见得能够攻入邺城。
聊着聊着就扯到了如今的天下大势，如今黄巾虽然被困守在冀州、青州一代，但是如今黄巾进取虽然不足，但是防守却是足够了，特别是经过历练，黄巾的兵将都有了很大的进步，像中原战场那般，一举覆灭数十万黄巾的大胜，却也不可能再有了。
这其中，随着幽州那边刊行天下的“千金书”中，关于兵家的那几套书可是功莫大焉，比如一本《三十六计》，以演义故事讲述的兵家秘法，可谓是深入浅出。
整套书以计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计，每套各包含六计，总共三十六计；其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，解说后的按语，多引证从上古至今的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句，也有一些化名的演义故事。
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