第二十九章 神龙道法
第二十九章 神龙道法 (第1/2页)自三代（夏商周）以来，皆以礼治天下；所谓礼，便是一整套方便统治的行为准则，儒家归纳总结为：君君、臣臣、父父、子子的道德秩序链，自独尊儒术之后，以仁、义、礼、智、信作为普遍的道德准则，这三纲五常所组成的纲常形成了成熟的封建时代。
作为封建时代的顶端，自然有一整套相应的礼仪，一坐一卧，一行一止都有规矩，这也是彰显身份贵重，因为大部分人是没有眼力看出一个人如何尊贵的，但是却可以从随从衣装，来看这个人是否尊贵。
就比如杨伊，自然也是有一套仪仗的，还是最顶级的，位比诸侯王的仪仗，这是从洛邑带来的，仪仗繁琐豪华奢侈之处仅在皇帝之下。
首先是两位少女身穿宫装，身姿是极美的，但是此时她们的工作只是捧扇，她们手持长约八尺的长扇，饰以纹丝金箔锦帛，这便是所谓的举动必以扇，她们要跟在杨伊的后面。
然后应该是由三十六人组成的侍卫，杨伊的这一组侍卫却是逾矩了，她的侍卫是七十二名，男女各三十六，身穿精甲。
这七十二名侍卫分别着甲，带弓箭和横刀，当先的两位男女将军身材高壮，各持长槊作为先导，之后两人各举一面红底龙凤旗，在之后便是着甲带刀的男女亲卫两两一对跟在后面。
这些人的职责只是负责充当仪仗，宿卫王宫以及王宫的巡检，这些人都是特意挑选的良家子和或者世家子弟中拣选出来的，看似工作简单，但是却也最容易得到提拔，一般都是半年未期，期满基本就升职。
或者去军中，或者去郡县，都能有不错的发展，女侍卫如今稍微难点，毕竟杨伊此时没有打算触及改革，所以只是稍微在一些简单的位置上，放了一些女子来用。
“璩儿，可曾见到你师妹？”
蔡邕费尽心思，从洛邑绕道，先去了河东，然后拜见过并州刺史张懿之后，才持书信到了燕国，并没有第一时间就去拜见杨伊，毕竟这位长公主的脾性，如今还不知道，只是传言中颇为嗜杀！
大长秋、中常侍赵忠，就因为一语触怒这位殿下，被一掌毙杀，河东卫氏出言不恭敬，就被抢了接亲的女子，中山甄氏，据说是因为不愿答应一些要求，就几乎被灭门了，虽然甄氏看似没死多少人，不过家中商队被夺，门客被杀，兵甲被除，官职被革，这对一个郡望世家来说，和灭门也没两样了。
如此凶名，蔡邕不敢怠慢，先试着派徒弟联络一下，因为持有并州刺史张懿的名帖，倒也没有被怠慢，不过也没什么优待，只是免除了被拉去做苦役。
据说，现在燕国只有两种人，一种是屯田的军户和民户，一种是商人，但凡是游逛到燕国的流民、游侠儿，大都被拉去屯田，除非是商人。
所以，整个燕国，如今是路不拾遗，夜不闭户的，这建立在高压的统治之下，福利就是能吃的饱，穿的暖，这已经不错了。
外有百万黄巾威胁，所以这种高压统治，并没有引起什么民乱，至于那些敢于反抗的世家，已经早一步被剪除了，成了杨伊“凶名”的一部分。
“蔡师，璩在洛邑，曾和河间国中尉徐牧之有过交情，徐兄愿引荐蔡师给燕国殿下。”
听着这小徒之语，蔡邕却是踌躇，这拜见那位长公主虽然在他的日程上，不过此时贸然相见，若是说的不对，自己的小命可是有些……
“里面可是伯喈先生，巨鹿田元皓前来拜见！”
田元皓，蔡邕也听说过，在冀州也是有些名望的，此时自然不会拒绝，就起身迎接。
一见，蔡邕就感觉这田元皓不凡，看了看自己的徒弟，却是有些失望，看似差不多的年纪，但是自己的徒弟却比这田元皓差了太多。
仪态、身姿也就罢了，毕竟这大都是由天分也就是根据生存环境来培养的，田元皓是世家子弟，这仪态、身姿自然不是自己这个徒弟所能比拟的。
不过这气魄却也差了好远，这一点就令人失望了，田丰进来之后，朝着屋内的两个人分别拱手之后，然后就直接说明了来意。
“元皓如今为燕国长史，我主听闻蔡博士前来，喜不自胜，特命元皓来相请……”
这是请人来了，蔡邕此时却没办法拒绝了，也不敢拒绝，这时候就是想跑也来不及了，只能是先去看看，见机行事了。
由田丰引荐，自然也没人阻拦什么的，路上倒是碰到了长公主府的郎中令陈曦，不过只是互相一礼，都没有叙什么话，蔡邕却从其中看出了一丝不谐之处。
这一点也不奇怪，他一路上，也曾打听了，这燕国的文官分为两个派系，一个是招贤令的来的寒门子弟，如今多在长公主府中任职，另一个则是冀州世家派系，以国相沮授为首。
倒也没什么争斗，不过一方掌握原有的政事，一方则掌握着新建立的种种事务，像是泾渭分明的两条线。
看到了蔡邕，见礼之后，此时杨伊也不会赐宴什么的，稍微考校了一些，见蔡邕果然学问非凡，就直接拜为燕国国傅了，掌文事、图书等事。
既贵又清闲，这位置一般是由地方上素有贤名的长者充当的，不过此时燕国缺少这种人物，蔡邕倒是合适，他也是天下闻名的大家了，称得上博士之名了，充当区区燕国的国傅自然不是什么问题。
蔡邕自身也很惊喜，正好如今商队这边又开创了一门新的生意，进一步改进了造纸术，又以铜活字之法开创了印刷术，正好归蔡邕管理。
蔡邕的字也不错，正好以他的字体为范例，命工匠刻制字模，蔡邕藏书不少，正可为商队开辟又一大财源。
蔡邕的徒弟也很有意思，名叫仓璩，杨伊记得，这曾是魔门两派六道的集大成者，或者说是集成了诸子百家中，纵横家、阴阳家、刺客、乐府、宫女、太监等派系残余典章之后，留下了一本《天魔策》，然后传下了魔门两派六道。
此时，上古传承还算完整，世家豪族各有传承，乡野之间也有遗贤，蔡邕若是能搜罗典籍，仓璩可能领悟出更胜于《天魔策》的武道典籍！
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