第六章 半路杀出个胡仙

第六章 半路杀出个胡仙 (第1/2页)

来人身穿一身黄色的衣服，衣摆宽松，两袖似袍，手里正拿着一根三五牌的香烟，砸吧砸吧的抽着。
　　
　　这人一出来，我和胖子好像被一根连九龙水都化不开的鱼刺卡住了喉咙，愣是看着他好半响都没回过神来。
　　
　　你说，一个二十多岁的年轻人拿着一根香烟，两眼朝天的鄙视着你们，而且他还抿着嘴，整一就街边老太婆的神态。就连说话，也和街边买菜那市场大妈讨价还价时的语气一模一样。准确的说，是那声音完完全全就是一女性的。
　　
　　我和胖子面面相觑，皆是半天都说不出一句话来。
　　
　　胖子咽了口唾沫，小声的问我：“这人该不会是从泰国回来的吧？”
　　
　　我点点头，这是我第一次赞成胖子的话。
　　
　　“咳咳，我说小信子，下次能不能换个味道的草卷，这种实在是呛喉，奶奶我抽不惯。”年轻人旁若无人的自言自语，百分百是个老太婆的声音。
　　
　　紧接着同一副身体里，居然又出现了第二个声音
　　
　　“奶奶你就忍着点吧，，这草卷还是别人送俺的捏，俺就只有这存货了，现在俺们还是赶紧把这野猫给带走吧，否则无法向常爷他老人家交代呀。”
　　
　　这声音，雄厚而有力，活生生的就一男人的声音。
　　
　　我和胖子互望了一眼，皆是从对方的眼睛里读出了一个信息，东北，出马仙家。
　　
　　如今这个世道，可谓是四分天下。佛家，道家，犁头巫家，出马仙家。
　　
　　四家之中，佛家最为兴盛，打着普度众生的旗号到处传扬佛法经箓。虽神通不显，但却是五家之中最会忽悠人的，信徒也最多。
　　
　　其次便是道家，道家的底蕴为四家之最，是华夏五千年来最古老的文化传承，但发展到了今天，佛家的发展隐隐约约却有了超越道家的势头。这其中的原因却和道家的思想有关系，道家讲究顺其自然，无为而治。你信也好，不信也拉倒，总之别来打扰我修炼就得，我如果要收徒缘分到了我自然会收，缘分没到，送上门的我也不要。
　　
　　佛道之后，便是犁头巫家和出马仙家。切莫以为巫家只是旁门左道，我记得有句话是这么说的，存在即是合理。犁头巫家虽然隐迹于云南，和养蛊师一样隐迹于少数名族之中，被外人认为是巫家小道。
　　
　　但内行都知道，巫在远古之时，是备受尊敬的一个称号，指的是一群能和神灵沟通的人，只有能感悟天地，请下神灵者，才能配得上这个称号。虽然巫家之中多是只流传符箓巫术，但可别忘了，巫家，鲁班教，阴山法教并称为世间的三大绝教，凡是沾上了绝字的教派，门中都出过令玄门都闻风丧胆的人物，都不容小觑。
　　
　　其次便是到了出马仙家，是东北地域文化所产生的宗教，虽说仙家都是动物仙所修成，和法教一样，无固定的道观，固定的地点传承，但行内人都熟知东北仙家的传承一点都不必道佛两家的短，若追溯起根源，东北仙家和犁头巫家一样，也都是上古巫文化所衍生的产物。
　　
　　我虽然也没接触过出马仙，但也在李枫师傅和青松叔口里听说过一些
　　
　　出马仙中，以胡（狐狸）黄（黄鼠狼）常（蛇）莽（蟒）四仙最为常见，修行最高，合称为出马四大教主，也是最为常见的动物仙。在这四仙之外，还有着一些老鼠，刺猬，蛤蟆，老虎修成的野仙。有的归入了四大教中，成为了四大教主门下的八梁之一。有的则食云露，走四方，做一个自由自在的散仙（野仙）。
　　
　　讨口彩，夺人气，钻尸体修行的，也多是这些无人管束的野仙。
　　
　　听这黄袍小子的说话的语气，再根据动作略一分析，我和胖子不难看出，他就是北方的出马弟子，而且现在正有一个胡仙在附着他的身
　　
　　为什么这么说，很简单，仙家上身，多有一些特征。胡仙喜欢抽烟，把烟唤作草卷，黄仙最喜欢喝酒，把酒唤作卡辣。
　　
　　眼前这黄袍小子，三五分钟就是一支烟，如果是人的话，早就已经抽死了，有这么大烟瘾的，除了胡仙之外，还有谁？
　　
　　不过，这黄袍小子当真是奇怪。我虽然没有和东北仙家交过手，但也听闻仙家上身，弟马就会失去理智。如今像这黄袍小子这样，仙家上身还能保持理智的，我却是闻所未闻。
　　
　　我不动神色的把令旗背在背后，将受伤的老鬼送回了阴间。随即，我和胖子站在一起，望着那黄袍小子问道：“不知道这位是谁？胡奶奶突然现身又有何指教”
　　
　　

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