正文 第三百五十四章 考场

正文 第三百五十四章 考场 (第2/2页)

而且自己要是不搭理他，算不算是不懂的尊老呢？
　　
　　“要点卯的，而且有可能信王会亲自过来看的，所以不论如何，你都得在开始之后，在这里坐上一炷香的时间……。”关礼继续解释着。
　　
　　“那我要是一柱香后离开，而后信王才过来，那岂不是也一样能发现？”叶青挑着眉毛问道。
　　
　　“不会的，到时候自然会有应对的办法，比如……你已经交题走人了、内急等等。”关礼胸有成竹的说道。
　　
　　“行吧，那就按你们安排的办，反正我真是来走过场的。”叶青背着书箱，拍了拍旁边占了半条通道的椅子跟椅子上的年轻人，冷冷道：“好狗不挡道，就你这点儿素质还参加什么科举？不如滚回去算了。”
　　
　　“你……你怎么说话呢？大家都是同届士子，你这人……。”那士子从椅子上站起来，有些莫名其妙的回击道。
　　
　　刚准备离开的关礼，无奈的苦笑一声，一招手，门口的侍卫立刻冲进来一个，提着那士子先是给扔了出去，而后冷声道：“等这位士子坐好了，你再进去。”
　　
　　“我……。”士子刚要说话，侍卫的腰刀便已经抽出半截，于是只好把接下来的话语憋回到了肚子里。
　　
　　没在理会那占着过道，而后被侍卫司的人提出去的士子，更没有理会一下子变得有些鸦雀无声的考场，背着自己的书箱走到那被侍卫司守护的桌前，轻声说了句辛苦后，便放下书箱，在两位侍卫离开后
　　
　　，坐在椅子上开始望着窗外发呆。
　　
　　在叶青看来，自宋开始，各朝各代不再出现造反现象的原因，与科举制度有着密不可分的关系。
　　
　　在科举制的前身，则是由高官豪族垄断的举荐之权形成的察举制，察举制最大的利益受益者，显然便是与皇家共治天下的门阀世家，而这些世家往往与开国帝王的家族都有着极深的渊源。
　　
　　宋之前的五姓七望，对于天下文人士子的影响力不可谓是不大，而正是因为此，加上开国豪门的盘根错节、错综复杂的关系，很容易便会造成门阀世家轻易的做大，使其影响力在朝堂之上，甚至是超过帝王家。
　　
　　只要多多举荐自己认为有用的人才为官，甚至不出一辈人，就能够在朝堂之上，形成足够与皇家相抗衡的威望。
　　
　　而如果要是帝王的平衡之术无法做到平衡、节制各个世家时，那么在利益的冲突之下，就很容易逼出世家造反。
　　
　　而随着科举制度的产生，门阀世家手中的举荐之权渐渐被消弱，随着科举制度的成熟，历史河流之中的五姓七望渐渐没落。
　　
　　门阀世家在朝堂之上的影响力越来越低，入仕者中的所谓寒门越来越多，门阀世家显然就很难凭借一己之力，再跟帝王家抗衡了。
　　
　　加上儒家思想的愚民之策，家天下的思想在入仕寒士脑海里的灌输与形成，权臣、佞臣、奸相、权相辈出，但却不得不被家天下的大思维模式桎梏着，永远都无法走到造反的那一条彼岸路上了。
　　
　　即便是魏晋以来，采用九品中正，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。
　　
　　权贵子弟无论优劣，都可以做官。但许多出身低微但有真才实学的人，却不能到京和地方担任高官，这也让世家门阀能够一直保持着足够的影响力，以及对朝廷皇室的撼动力。
　　
　　随着科举制度的产生到如今叶青坐在考场的这个时代，科举制度经过几百年的发展，也慢慢在自我完善之中，暴露着他在帝王皇室手中的缺陷。
　　
　　而让人无奈的是，在这个时候，朱熹的出现，完美的衔接、弥补了科举制度的缺陷。
　　
　　从而使得朱熹的一切，在宋亡之后，成为了统治者手里古兰经一般的存在。
　　
　　从元到明清，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　
　　即便是点卯，叶青依然还是在对着窗外发呆，直到叶青一名不认识的考官，走到叶青跟前，神态恭敬的低声对叶青说道：“叶大人，您可以离去了，对面的房间里已经给您备好了茶水等一应俱全，您若是得闲，不妨就抄写一遍，权当是修身养性，若是不得空，不抄也没事儿。”
　　
　　“呃……。”叶青回头，神色之间还带着一丝的茫然，看着眼前这个约莫四十岁上下的考官，然后背起书箱笑了笑道：“那就有劳了，我记住你了，多谢。”
　　
　　“应该的应该的，叶大人请。”考官连忙低声虚请，看着叶青背着书箱，愉快加轻松的离开了考场。(https:)
　　
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