第一篇 宝玉与石头（2）

第一篇 宝玉与石头（2） (第1/2页)

贾宝玉既为太虚幻境之中赤暇宫的神瑛侍者，而太虚幻境从书中所述看来，应也是一处类似于
　　
　　“大观园”的所在。那里除了有司人间之风情月债，掌人世之女怨男痴的警幻仙姑和舞女、侍女，就是几位姣若春花，媚如秋月的仙子，一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一，另还有一位其鲜艳妩媚有似宝钗，其袅娜风流则又如黛玉的吴妹，乳名兼美。
　　
　　通篇看来，此太虚幻境除了曾于开篇提到的神瑛侍者，竟再无一男性。
　　
　　文中曾这样写道
　　
　　“何故反引这浊物来，污染这清净女儿之境？”这不正与现实中大观园的情形并无二致吗？
　　
　　想那神瑛侍者，日日与众仙姑同嬉同乐，应与转世之贾宝玉的痴病相通。
　　
　　正因有了前世的女儿境之情，所以书中又写道
　　
　　“他说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’”此番奇异言论与当日仙境中的仙子所说话语如出一辙。
　　
　　还有那甄氏宝玉所说更妙，他说：“女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无对的呢！”此种言语明明就是同一人言尔，只是作者的欲盖弥彰手法。
　　
　　所以我认为太虚幻境并非真幻境，他只是现实中大观园的一个缩影。在这些水做的女儿们的身边，宝玉更加地体会到女儿们的珍贵。
　　
　　甚至可以说，宝玉比曾经从女儿们经历过来的婆子媳妇们还更懂得怜香惜玉，更对女儿疼之护之。
　　
　　正像警幻仙姑对宝玉的定论，
　　
　　“汝乃天下古今第一淫人也。”此淫为闺阁所推之
　　
　　

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