第十六章 风起云涌
第十六章 风起云涌 (第2/2页)“哈哈，马大人，这是我们部落的特产，你要不要尝衬？”一个部落的族长来到马丁丁大帐对马丁丁道。
“是马奶酒吗？这可是个好东西，在这个那拉提草原上谁不知道你们部落的马奶酒比其他部落的马奶酒好喝。”马丁丁接过马奶酒，喝了一口道：“这马奶酒果然和其他的马奶酒不同，好喝。”
“那当然。”部落族长得意洋洋的说道：“我们部落的马奶酒可是经过特殊处理过，我们部落就是以马奶酒而闻名的。”
传统的粮食白酒清香纯静、口味醇和，特别受到人们的喜爱。但粮食白酒有很大的缺憾，它在酿造和蒸馏的过程中产生了几种有害物质，其中对人体危害较大的是甲醇和铅，甲醇4—10克就可导致中毒。铅对神经系统、十二指肠、肝脏、心血管都能引起疾病。饮酒伤身主要源于有害杂质，这些毒性杂质人体摄入后轻则头痛、恶心、呕吐、重则昏迷、失明，甚至危及生命。
草原鲜奶杂质少，不含植物纤维，用其酿出的奶酒所含甲醇、异丁醇、异戊醇成份极低；铅、汞等重金属不足十分之一；甲醛含量几乎为零。故而奶酒饮后不上头，不伤胃，不损肝，无异象，被众多饮者誉为“豪饮不伤身”。
所以对于草原民族来说，马奶酒是他们的主料之一，但是由于各个部落对于马奶酒的制作方法不同，制造出来的马奶酒也不同。
“族长这次来找我不会是为了请我喝马奶酒吧！”马丁丁笑眯眯的看着这个部落的族长问道。
“大人英明！我们齐尔部的草原现在不足于供应我们的需求，我想请大人把我们东边的那块草原给我们。”齐尔部落族长笑道。
“可以，只要能够打败杨成风，那块草原就是你的。”马丁丁眼中闪过一丝杀机。
“多谢大人。”
……
“辽王到！”随着礼官的声音，杨成风带着几个护卫走进太守府。
“见过辽王！”雷萌带着太守府的男男女女向杨成风行礼。
“不必多礼，雷大人快快请起。”
“谢殿下！”
“雷大人，那些人还没有来吗？”杨成风看着空荡荡的大厅问道。
雷萌笑道：“殿下，时间还早，他们很快就会回来的。”
“恩，雷大人的书房在哪里，寡人先去你的书房呆一下。等一下他们来了再叫寡人。”杨成风道。
“殿下请跟我来。”雷萌说着在前面带路。
杨成风向身边的护卫使了个眼色，护卫消失在太守府中。
来到书房，杨成风向雷萌问道：“雷大人，那些人有没有怀疑？”
“殿下放心，一切尽在属下的掌握之中，今天晚上一定可以把这些人一网打尽。”雷萌道。
“是吗？”杨成风眼中精光一闪，哈哈大笑道：“如此从明天开始寡人就是真正的武威主人了，雷大人在这里面的功劳不小，寡人一定禀报父皇。”
“谢殿下！”
“雷大人好像是扬州人吧！”杨成风一边若无其事的欣赏着书房中的猛虎下山图，一边问道。
雷萌脸色一变，有些惊疑的看了杨成风一眼，见杨成风面无表情，就应道：“是。”
“扬州是个好地方，十里秦淮，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，可是江南佳丽之地。特别在元宵节时在秦淮河上燃放小灯万盏，秦淮两岸，华灯灿烂，金粉楼台，鳞次栉比，画舫凌波，不知道是不是真的？”
“是。”
“雷大人能为寡人介绍一下秦淮河的情况吗？”
“是，秦淮河以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体……”
“夫子庙那可是文人最喜欢的地方，不知雷大人有没有去过？”杨成风问道。
“属下曾去过多去。”雷萌现在越来越不明白杨成风想要干什么了。
“雷大人可否为寡人介绍一下夫子庙？”杨成风转头向雷萌笑道：“寡人从小体弱多病，读书不多，对于夫子庙了解不多。”
“夫子庙是孔庙的俗称，是供奉和祭祀孔子的地方。始建于三百年前，位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。周围茶肆、酒楼、店铺等建筑，这里……”雷萌详细的介绍了关于夫子庙的事情。
“雷大人是个文人，应该知道‘养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。’不知现在大秦帝国的文人在这六艺中做到了那些？礼、乐、射、御、书、数是儒家六艺，现在的文人全部做到了吗？就拿这礼来说，什么是礼？在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼。在孔子的礼中是同‘仁’分不开的。孔子说：‘人而不仁，如礼何？’就是‘道之以德，齐之以礼’的德治，打破了‘礼不下庶人’的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作了进一步的概括，礼为‘辞让之心’，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了‘礼’的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。”
“荀子云：‘人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。’‘故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。’《礼记》云：‘礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。’又云：‘亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。’韩非子云：‘礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。’董仲舒云：‘礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。’《白虎通德论》云：礼所以‘序上下、正人道也。’那么在这么多礼中我们应该尊从那一个？为什么在古往今来的礼中有这麽多的不同？”
“这……”