第35章 过把瘾就死？

第35章 过把瘾就死？ (第1/2页)

“噹！”
　　
　　“噹！”
　　
　　“噹！”
　　
　　方来鹊提着铜锣，卖力的敲打着。他并不知道这件事的严重性有多大，只觉得被长安城内大量吃瓜群众围观，很是风光无限。
　　
　　春明门大街一百二十多米宽的街道两旁，都站满了人，目送他们经过。
　　
　　被赐死“三王”的尸体，居然有人敢违背禁令，将其拖走敛葬。
　　
　　围观的人群，大多都对方重勇一行人的勇气表示钦佩，同时又担忧他们被李隆基秋后算账乃至“当场结账”，最后又不敢跟他们一路表示支持。
　　
　　所以只能在一旁看戏。
　　
　　最尴尬的便是平日里维护长安城秩序的金吾卫了。
　　
　　如果他们拦住方重勇一行人的去路，不仅会被现在主流的社会舆论所鄙夷谴责，也极有可能被回过神来的李隆基迁怒。
　　
　　圣旨说得很简略，并没有说外人将这三具尸体安葬要怎么处置，主要是李隆基当初下令的时候，也没想到世上居然有这么“混蛋”的人。
　　
　　如果金吾卫的人跟着方重勇一行人一起走，又显得像是在护卫这些“捣蛋鬼”，等同于直接打脸李隆基。
　　
　　方重勇他们是外人，做这些事情会被认为是出于“公义”；而金吾卫则是禁军，只要透露出一点不对劲的苗头，就会立马被李隆基大力整治！
　　
　　你们是前太子的党羽亲信，所以为他“送行”？
　　
　　还是说你们是其他皇子的党羽亲信，所以跟着起哄？
　　
　　又或者你们是对圣人不满，所以跟在那些人身边一起示威打脸？
　　
　　这种情况，就很像在拥挤的地铁里，有小仙女诬告挨着她的中年油腻男一样。
　　
　　你把双手举着，是要摸我。
　　
　　你把双手垂下，是要偷偷摸我。
　　
　　你把双手放脖子上，是在做下流动作视奸我。
　　
　　反正都是伱的错，油腻男真虾头！
　　
　　油腻男虽然油腻，但并不是色狼，只是因为某些“莫须有”的规则被玩坏了，所以才会导致一些荒谬的情况发生。
　　
　　同样的道理，在皇权的“有杀错无放过”的潜规则下，这些平日里在长安城内耀武扬威风光无限的金吾卫士卒，一个个像是躲瘟神一样，跟在牛车后面还不敢靠近。
　　
　　相隔至少百米远。
　　
　　不跟着是不行的，不跟着会被李隆基认为是“故意放纵贼人羞辱皇家”，一样要吃挂落。
　　
　　正在这时，远处有个穿着灰色圆领麻缟长袍，头戴青色幞头的年轻人，跑到方重勇身边对他轻声说道：“长寿坊做法事的和尚，怀远坊的棺木与明旌，丰邑坊的纸钱和道士，全都准备好了。去待贤坊把尸体清洗入棺，然后就去城外下葬就可以了。
　　
　　这次你玩得可真大，名满长安了已经。”
　　
　　一口气跑了临近延平门的四個坊，把平民办丧事所需的一条龙服务都凑齐，可把他给累坏了。
　　
　　这个人正是跟方重勇几年后才能七弯八拐攀上亲戚关系的李揆！
　　
　　至于为什么做法事请了和尚又要请道士呢？
　　
　　李揆也不明白，反正方重勇就是这么交代的，一具尸体的敛葬费算下来五百贯，而且还不能还价。
　　
　　这些无良商贾都找借口坐地起价，反正得罪皇帝的生意，我不做也没人会做！
　　
　　方重勇能一口气就拿出小金库中财帛的一半，不可谓不豪爽。
　　
　　“上了这条船，不走到终点可是下不来的。现在你可惨了，天子一怒，我看你科举要完啊。”
　　
　　方重勇忍不住揶揄李揆说道，如果可以，他并不想拖李揆下水。
　　
　　拖李揆下水的原因，只是想他当一个见证人，证明此番自己运作王忠嗣返回长安，乃至被委以重任奔赴边疆，是出了大力气的，甚至是冒着生命危险在“打通渠道”。
　　
　　顺便也让王忠嗣夫人李氏，也就是自己丈母娘那边，陇西李氏姑臧房的人明白：你们也被拖下水了，到时候出了事可别袖手旁观，要卯足了劲营救我才行！
　　
　　“听闻张相公可能被罢相，我便是走的张相公的门路，就算不来，科举大概也是无望了。还不如赌这一把。”
　　
　　李揆凑到方重勇耳边小声说道：“这等风光，就算马上被杖毙，也要名垂青史，有何赌不得的？”
　　
　　你的政治觉悟很高啊！
　　
　　方重勇有些意外的看了李揆一眼，微微点头表示同意。
　　
　　李揆的政治眼光，确实远超张巡许远二人。那两人参与此事，纯粹是因为公义，而李揆则是看出了方重勇的一部分谋划。
　　
　　这波看似风险极高，但实则稳如泰山的政治投资，并不是所有人都能看出其中要害所在。
　　
　　一个人情绪化之下的决策，跟长久以后的理智分析，很多时候是截然相反的。现在李隆基面临的便是类似情况。
　　
　　爽是一时的，痛苦是长久而持续的。
　　
　　太子，哪怕是前任的，被废掉赐死的，甚至包括那些皇家的亲王，也不是长安升斗小民可以围观与嘲讽的！这是天然的阶级压制！
　　
　　方重勇前世腐国卫兵踩踏小女孩，便是其中典型代表。皇家天生便是眼高于顶，这是李隆基必须要维护的颜面。
　　
　　李隆基迟早会发现，一日杀三子的酷烈举动，不仅没有吓到心怀不轨之人，反倒为天宝年间惨烈的政治斗争，开了一个极为恶劣的先例。
　　
　　虎毒不食子，况圣人呼？
　　
　　这是李隆基必须要给天下人的一个交代，也关系到他“执政合法性”的根基。
　　
　　如果杀儿子不说，还要曝尸于驿站，让来往行人观摩，那就更显得暴虐无道了。
　　
　　那些讥讽李隆基残暴不当人的闲言碎语，一定会传到他耳朵里。等那时候，当初唯一站出来给“三王”收尸的这一行人，究竟该被如何对待，还需要多说么？
　　
　　相信李隆基只要能冷静下来，一定会猜透这一环节。
　　
　　而且方重勇还考虑到了另外一点，那便是他们给三位赐死亲王收尸敛葬的行为，是符合此时唐代社会公序良俗的。
　　
　　人死罪消，盖棺定论，入土为安，乃是社会上默认的潜规则。上到天潢贵胄，下到升斗小民，皆是认同这一点。
　　
　　哪怕仇家灭门，一般也干不出辱尸挫骨扬灰一类的事情。
　　
　　世人只会为方重勇他们的前途感到担忧，对他们可能会遭遇到的惨烈报复抱有普遍同情，而不会觉得方重勇是在多管闲事，更不会觉得他们在疯狂跪舔李唐宗室，弯腰事权贵。
　　
　　方重勇依稀记得，后来的唐肃宗李亨，好像给李瑛三人平反，并重新选好墓地移葬了。这恰如其分的说明了，让符合社会公序良俗的事情回归它本来的轨道，乃是人们普遍的朴素愿望。
　　
　　

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