第十节明霞山洞
第十节明霞山洞 (第2/2页)王久光指着坑中黑衣黑裤的尸体说道：“看这打扮，准是天杀的黑坎儿。”
黑坎儿是活跃在关外的摸金一脉，平日里挖坟掘墓，行事诡秘狠毒。帮众每次盗墓素以黑衣黑裤装扮，手脚绑有红色丝线，且以红线缠住棺椁盗宝，未尝失手，曾猖獗一时。
俗话说“盛世古董乱世黄金”，兵荒马乱的年代冥器买卖大不如前，风光无限的黑坎儿日子也过得拮据，索性做起盗马绑票的勾当。老当家杜老判杀人如麻，凶如阴曹阎王，大当家杜立三报号小三爷，奸淫掠杀手段狠毒，二当家李拐子素以道人打扮，精通摸金盗墓，心思慎密，手段高超，也是黑坎儿帮众的军师。
许世飞走镖几次遇到黑坎儿的蛮横欺负损兵则将，看着地上的尸体解恨地说道：“黑坎儿作恶多端，落得如此下场也是报应不爽。”
众人在黑坎儿帮众的尸体上找到些杂七杂八的零散物件，其中地上散落着的几本裹着油纸的书册和一枚月牙古符引起了四贝勒的注意，拿起端瞧片刻揣入怀中。山雨伴着一声声的春雷倾盆而下，洞中架起火堆准备宿营过夜，几个手脚麻利的伙计将黑坎帮众的尸骨抬出洞外草草掩埋。
铺在地上的皮褥和毛毡温暖舒适，疲倦的众人草草吃些干粮纷纷睡去。四贝勒翻出从黑坎儿身上得到的几本书册，打开油纸翻看起来。
盗墓之事古来有之，天下无不发之冢。穴地掘冢分为发丘、摸金、搬山、卸岭四大门派，人称摸金校尉、发丘将军、搬山道人、卸岭力士。
摸金校尉始于三国是的曹操，摸金秘术易字当头，以五行分金定穴，以古符为凭，进退攻守。鸡鸣灯灭不摸金，盗亦有道，盗不离道，敬鬼神而远之。
发丘将军与摸金校尉齐名，同为曹操所设，世传一枚刻有“天官赐福，百无禁忌”八字的铜印，是发丘一脉不可替代的神物。
搬山道人始于西域，其辈同宗同族，不求金银富贵，只求不死仙药。搬山一脉善搬山分甲，与摸金校尉的风水秘术截然不同。
卸岭力士始自汉末农民军，众力取利，分赃聚义。行事不计后果，大铲大锄，牛牵马拽，药石土炮无所不用，所盗发之冢即便斩山做廊，穿石为藏，土坚如铁，铜灌金箍亦皆以外力破之。
发丘、摸金、搬山、卸岭四门囊括风水、方术、外力，也涵盖盗墓之辈的济世、寻药、求财。发丘将军同摸金校尉自是一脉渊源，但自明末开始人才凋零，逐渐没落出江湖。卸岭力士无宗无派，多为呼啸山林的帮匪强人。搬山道人势弱，乱世中艰难苟全。四派之中唯有摸金校尉人才鼎盛，兴旺发达。
黑坎儿中的李老拐便是摸金门内的翘楚，其祖上世代定居两广。清末的朝廷腐败，民不聊生，太平天王洪秀全在广西金田揭竿而起，不出半年便横扫南部中国，清廷派兵剿杀却都是大败而归。
清军的将领一贯欺上瞒下，沿路烧杀抢掠，将无辜百姓的人头砍去冒充太平军充数交差蒙混。李老拐所在的村子便遭到屠村，全村一百余户的男女老幼无一幸免。李老拐当时和父亲外出掘盗不在村中，回来后见到姐妹惨遭奸淫杀戮，老父当即吐血而亡。家破人亡的李老拐索性投奔清军的死敌太平军中，平日素以道士的装扮，被称为茅清道人，天京失陷后在乱军中逃脱，辗转来到塞外关东。
李老拐的盗墓手段高超，逃亡中偶遇结交黑坎儿的老当家杜老判。两人情投意合，遂尊西楚霸王为祖师，效仿赤眉义军的作为聚众行事，寻金而断，遇墓而盗，逢有巨冢蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货毫厘不剩。
吉蒙边境的辽金古墓内部多是机关重重，尽管李拐子行事缜密，盗墓中还是失手伤了左腿，自此走路颠簸。
明霞山洞中黑坎儿尸体上留下的月牙形古符便是大名鼎鼎的摸金校尉符，古符用穿山甲的爪子制成，乌黑发亮，年代虽久却没有半点磨损的痕迹。爪根处锁着一圈金线，通身刻着避邪的飞虎纹路，正中刻有“摸金”两个篆字，笔划苍劲雄朴，古意昂然，正是三国贾诩的真笔手迹。
李老拐盗遍辽金古墓，赖以成名的绝技来自祖上传下的寻金断脉术。寻脉之术包罗世间万象，囊括天地乾坤，无穷无尽，玄妙异常。油纸包裹的几本书册被李老拐时刻带在身边，详细讲解了如何领悟星象脉气和分界河流山川。四贝勒得到秘籍心中窃喜，当即依法聚神凝气，参悟起寻金断脉的太极之道。
四贝勒参照书册所述将体内的辰龙丹凤真气依星象脉气聚集至任脉，依河流山川拢泼至督脉，隐约觉得体内的丹田气充盈，丝丝缕缕地向外游动，似有蠢蠢欲动之势。随着脉气在任督二脉由浅入深，四贝勒的心中渐入空浩之境，以山为德，以水为性，望秋云神飞场，临春风思浩荡，意以回锋含其气，曲折萦绕。
四贝勒如此行使数个周天，浑身说不出的舒服畅快，身上的各处感官变得灵敏异常，周围微丝般的响动虽未所见但已收于心。心学讲究随欲而动，欲所想动所致，以气的底蕴和人的性情形成厚重的沉淀。摸金门中的修习虽是同种心法，但欲念不同成就天差地别。
四贝勒初窥门道受益匪浅，另有一本书册讲解祭符的法术。摸金校尉的灵性古符附以无穷的道法，随着意念催动，可震破厉魔元精，碾碎鬼魄精髓。四贝勒兴致大盛，记下催符口诀慢慢体味其中的玄妙。
四贝勒在浩渺无边的寻金断脉术中甘之如饴，不知不觉天色已亮，众人起身吃罢早饭继续赶路。