第一卷 寻觅千年 第八十七章 止战议和

第一卷 寻觅千年 第八十七章 止战议和 (第2/2页)

不一会这位男子身边一位身型瘦小的小撕为他备来了笔墨，然后在他身边的桌案坐下。
　　
　　屈原一眼认出来了是昭碧霞，而此时也不便相认。
　　
　　片刻，空荡的讲室座无虚席，还有很多人在外站着围观。
　　
　　齐威王率先开口：“众位先生都是德高望重的贤士，寡人今日接见楚使，月前齐国受楚国攻伐，引起周边邻国乘人之危是的齐国失数十城，而后齐国成功劝得韩魏两国相助才得胜楚国一筹。而今楚国来议和，当降还是该议和?”
　　
　　公明休作为大儒面对齐王的言语只能感叹道：“战争没有胜利者，只有失败者。”
　　
　　儒家代表的孟子更崇尚以德为贵，他拈须缓缓说道：“当以仁政治理天下，才能感受让臣民到安居乐业。一切和平合作的基础首先是相互信任，其次才是刑狱和法令。这样一来哪里还有战争，只是源于周礼的流逝，没有礼教约束人的欲望。”
　　
　　田忌和邹忌的看法相似，田忌说：“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治的一种强势手段。而政治是不流血的战争，战争却是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。”
　　
　　田盼作为兵家代表，提出来兵家的言论：“防御相比于进攻是较强的，于是要问，推迟决战对一方来说是不是防御，对另一方那样有好处。如果没那么好，推迟决战的好处就不能与防御的好处相抵消，就不能以这种形式影响战争的进程。”
　　
　　在齐国争论时屈易和屈原在小声私语着。
　　
　　几番争论下来，齐威王见屈氏父子淡定的喝着茶，缄默不语，问道：“两位楚国的贤卿有何见解?”
　　
　　屈原放下手中的杯子掸了下衣袖，不紧不慢的开了口：“战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的，就像齐楚之间的关系一般，瞬息万变，列国的关系都是变换莫测，没有永远的敌人，没有永远的敌人，不知贵国王上可这些”
　　
　　不等齐王和其他辩者回答，屈原继续对前面齐国的几种说法一一做了质疑。
　　
　　“如果战争没有胜利者和失败者，那么战争的最后就是握手言和，即使是我被消灭掉，我的臣民和百姓是消亡不了的，那么我的臣民也要接受灭掉母国的敌国。过着的生活并没有变化”
　　
　　“因此战争只是统治者的战争，流血的政治手段，既如此楚国与齐国谁又是胜利者呢”
　　
　　在屈原的辩论下这场论战结束，齐王也接受了议和。
　　
　　经历了齐楚大战后泗上地区的支配权也发生了巨变，华北地区形成了燕、赵联盟对阵齐、魏联盟的情势，燕、赵联军仍在平邑一线与齐国重兵对峙。（而后十年中山国加入燕、赵联盟的趋势，令齐国惊恐不已，最后才有了“欲割平邑以赂燕、赵”的举动。）
　　
　　辩论结束的屈原并没有随父亲回到驿馆，而是跟着昭碧霞走到了儒馆。
　　
　　（徐州之战对于从中挑拨的魏惠王，也达到了借助楚国之手来报复齐国的目的了。当然，从长远来看，徐州之战可谓没有赢家，此战成为楚国和齐国之间的芥蒂。在秦国崛起后，楚国和齐国很难齐心协力来抗衡秦国。）