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我把挨着矿山的几户牧民的孩子，安排到了矿山上班，也算是安慰了姐姐。
　　
　　他们喝得满脸高兴，离开前我对他们说：“你们的好，姐姐一直记着。孩子的事儿，要感谢我姐姐。凉透了心，再好的牛粪火，也暖和不过来了。”
　　
　　我也是不盼着巴图过来，那样满桌的气氛会扫兴的，惹姐姐不高兴。
　　
　　我跟他们几个说：“姐姐来了一趟，亲家俩总要碰个面，明中午让乌云其木格陪着过去一趟，和哈斯朝鲁的姥爷见个面。”
　　
　　两个月后，额日顿巴日去苏木上班了。
　　
　　巴雅尔接任了嘎查长。
　　
　　“额吉”（母亲）是水，“阿布”（父亲）是山。额吉敖包在水边，阿布敖包在山上。
　　
　　巴雅尔东倒西歪地说，姐姐好比他的“额吉”。
　　
　　以后要先去额吉敖包祭拜，再去山包上祭拜阿布敖包。
　　
　　......
　　
　　小张对敖包很神秘。
　　
　　我跟他说，敖包的起源，有好多不同的说法，其实就是一堆石头，石块越垒越高.
　　
　　敖包，最初是道路的标志，是辨别方向用的。
　　
　　敖包相会这首歌唱遍了大江南北，成了爱情的传说。
　　
　　敖包通常以地名命名，有单独，也有7个或13个敖包组成的敖包群。
　　
　　盟、旗有公用的大敖包。
　　
　　敖包上插树枝和柳条，上面挂满五颜六色的布条、彩旗和哈达.
　　
　　祭拜结束后，开始进行赛马、摔跤、射箭等活动，围在一起吃烤肉、喝奶酒，把祭品抛洒在敖包上面。
　　
　　牧区有个不成文的规矩：路经敖包,要下马祭拜，往上面添加几块石头或者几捧土，祈福五畜兴旺平安，牧民幸福安康，牧场风调雨顺。
　　
　　每年的农历五月至七月间祭敖包，这期间水草最丰美。
　　
　　小张觉得很好奇，又问起了巴雅尔所说的“那达慕”上的赛马项目，有种公马30里的、远程马40里的、改良马30里的、3岁马15里的，和运动会上比赛项目有男子、女子、少年组、青年组的区分是一样的吗？
　　
　　我笑着说，你的比喻很有意思，大致是这样。
　　
　　“那达慕”是蒙语的译音，是娱乐或游戏的意思。
　　
　　每年农历六月初四开始，有大、中、小型的区分，比赛项目有赛马、摔跤、射箭、棋艺和歌舞，时间在3至7天不等。
　　
　　有机会带你去一次，饱饱眼福和口福，除了吃手把肉、奶酪、奶豆腐、奶皮子、烤羊腿，还有马奶酒和青岛啤酒。
　　
　　小张学会了蒙古象棋，瞅着我说：“林矿，你脸上的皱纹，藏满了好的故事。说你是半个草原人，一点不假。”
　　
　　上午我连续赢了他两局之后，牧场里大大小小的事就在眼前。
　　
　　选矿厂扩建的100亩草场，接下来的几年，一直沿用临时占用草场协议的方式租用，没办理永久占用的手续。
　　
　　卫星拍下了片子，顺藤摸瓜扯出了436亩，后来成了536亩，违规占用草场没合法手续。
　　
　　依据《中华人民共和国草原法》规定，退还了非法使用的草原，拆除了厂房，恢复了草原植被，按照非法使用前三年平均产值6倍以上12倍以下的进行了罚款。
　　
　　小张说他们矿里的资源压覆在生态红线下面，不能开采，要等生态红线区域调出，环境影响报告审查通过后，才能往下走程序。
　　
　　在生态环保上，只能有前进档，不能有倒退档。
　　
　　我说，迎着光亮走，影子永远在后面，当时的做法是破坏了生态，随意猎杀雪兔旱獭和猫头鹰，更是不对的。
　　
　　小张的伤养好了，上班的前一天请我喝酒，问了巴图一家咋样了现在。
　　
　　哈斯朝鲁告诉我，他姥爷躺在炕上，毡房内挂满了经文，喇嘛念经为他超度。
　　
　　他爸爸和舅舅在蒙古包外围着一团火转悠着，向火堆里扔着手把肉、风干牛肉、奶豆腐、果子和酒。
　　
　　俄日敦达来和阿斯夫跪在地上，十指着地磕着头。
　　
　　姥爷身上裹着白布，放在勒勒车上，按草原里的风俗，办理了丧事。
　　
　　巴图走后的第5年，边境线以北烧荒的大火蔓延到苏木的草场里，下乡到牧区的呼和巴日，在扑灭火灾中牺牲了，被旗人民政府追认为革命烈士。