第六百二十八章 对错

第六百二十八章 对错 (第1/2页)

朱载垣正色道:“父皇不喜的是儒皮法骨的儒家，是理学？”
　　
　　朱厚炜点头旋即又摇头，再接着又点头……
　　
　　“以民为本，依法治国，儒家如果只是仅仅以法为骨，推行理教，严格说起来并不算错，错就错在南宋之后儒家过于保守，毫无开拓精神，而且喜欢推诿扯皮。
　　
　　父皇举个例子给皇儿，大明实行的乃是嫡长子继承制，那么先帝如果觉得身为嫡长子的你皇伯不堪造就，让他当皇帝会让大明彻底衰亡，而父皇那时候如果表现的极其聪慧，有人君之像，那该怎么办？
　　
　　很简单，自然是父皇继承皇位，让你皇伯去当一位闲散藩王，无忧无虑的过完这一生，但是不行……
　　
　　因为儒家人肯定不会同意，因为嫡长子继承制在他们眼里是法统更是正统，立正德帝就是正国本，如果立父皇，那就是国本不正，必然会为后世效仿，从而为后世埋下夺嫡的隐患。
　　
　　为了这所谓的道义，儒家人不会去管正德昏不昏，也不会管父皇贤不贤，他们在意的就只有法统，甚至于正德是个呆子，是个傻子，他们也不会在意，因为在他们眼里，皇帝只需要垂拱，然后将这个天下的治理权交给他们这些大臣也就行了……
　　
　　为了这个法统，他们可以和皇帝日复一日，年复一年的去争吵，摆出一副虽千万人吾往矣的不屈架势，就算被廷仗，也会引以为荣，就算被打死，也觉得自己能名垂青史，那也是核算的。
　　
　　他们可以无休无止的为了国本而争吵，为了这个国本他们可以将所有的政务放在一边，哪怕民间已经天灾横行，哪怕这天下已经民不聊生了也是一样，这就是儒家，为了自己的理念可以不惜一切的学派。
　　
　　你能说他们的所作所为是对的？如果不对，难道他们就真的错的？不理政务，不管民生那肯定是错的，可维护法统和理念能算错？
　　
　　北宋时期的新旧党争何等激烈，那可是儒家名臣辈出的年代，可那又如何？
　　
　　新党错了，错在哪里？旧党错了，又错在哪里，这些都是史书上面冰凉的文字，看过了，理解了，或者说自己以为已经理解了，却没有往深层次去想，去辨明得失成败，不懂得以辩证的思维去分析看待事物，那就是目光短浅！”
　　
　　朱载垣感觉自己太年轻了，父皇从来没有一次和他说过这么多的话，而且说的这么深奥过。
　　
　　“罢了……”朱厚炜觉得自己说的也有些累了，子孙自有子孙福，什么事都要靠自己为他们料理好也不现实，大明传承下去，最终会走到什么地步，谁又能说的清呢。
　　
　　而且他做的已经足够多了，也准备了太多的手段，如果后世王朝依旧避免不了覆灭的厄运，那也只能怪造化使然了……
　　
　　“儿臣是不是让父皇有些失望？”朱载垣小心翼翼的问，这话出口，就连在一边一直没出声的薛后都显得有些紧张。
　　
　　朱厚炜笑道:“每一位皇子都是父皇的血脉，父皇只会对你们寄予厚望，谈不上什么失望不失望的……”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）