第六百零八章 皇权不下乡

第六百零八章 皇权不下乡 (第1/2页)

“孩儿明白了。”朱载坖重重点头。
　　
　　说白了，王朝统治的根基永远都是民。
　　
　　民为本三个字说起来简单至极，可历朝历代那么多君王，有几个能真正做到以民为本！
　　
　　民是统治基础，没有民众，足够的民众，那么一切都是无本之木。
　　
　　而养活百姓的就是土地，换言之，皇家以民为本，百姓以地为本，只要两者兼备，那么国家自然而然就能长治久安！
　　
　　“强盛的大明就是你们最大的保障，这个世界上任何一个地方的敌人，只要能威胁到众新朝的统治，为父都会派兵以雷霆之势灭之，也就是说，在我儿建立、统治新朝时期，不会有外患，要有也只会是内忧！
　　
　　建立新朝，在一大片没有开垦的荒地上建立国度，首先要发展农业，等待全国土地被有效开垦，当国内百姓迅速繁衍，等到人口有三千万，五千万甚至更多，等到光靠土地已经无法满足庞大人口的时候，那个时候再谈兴商、兴工为时不晚。”
　　
　　朱载坖很认真的点了点头，建立新朝之后如何施政的大框架已经在脑海当中慢慢成型。
　　
　　“还有儒学。”朱厚炜肃然道:“不要觉得为父抑儒兴新学便觉得儒学一无是处，儒家自汉武帝独尊儒术时起，朝代更迭不休，然而儒家一直屹立不倒的根本原因就在于儒家很好的迎合了统治者，他们鼓捣出来的那一套理论，让每一位皇帝都能占据大义，刻画出君权神授的合理性。
　　
　　所以历代统治者需要儒家，而儒家读书人不管怎么说都是读圣贤书长大的，在未出仕之前，胸中的抱负，大多都是希望自己能够协助君王开创盛世，从而名留青史。
　　
　　步入仕途之后，在官场的浸染下，很多的儒家官员会忘记初心，会同流合污变成贪官污吏，可这些真要说起来不是儒学的错，而是人性之错。
　　
　　任何一门能够流传千古的学说，其本质都是好的，是经历了岁月考验，大浪淘沙流下来的真金，错就错在人心不足。
　　
　　就好像新学，为父发展新学这么多年，新学士子遍及天下，可这次的税案有多少新学士子落案，比儒家官员都多，你难道觉得新学本质也是坏的？
　　
　　儒家存在最大的意义不在于治理天下，而是在教化世人，教化底层的百姓忠于君王，忠于社稷，忠于大义！
　　
　　我儿或许会觉得儒家读书人自己都未必能做到这些，但为父可以和你保证，如果这大明官场还是儒家主导的时代，那么当大明亡的那一天，选择殉了大明的官员绝对不会少数！
　　
　　这就是儒家代代相传的大义思想，唯一可惜的是包裹了理学思想的儒学，已经慢慢失去了本质，再不复以前的纯粹……”
　　
　　朱厚炜轻叹一声道:“扯的有些远了，我儿只需记住，在王朝诞生之初，儒家还是可用的，而且经历大明新学的灌输，等到时机合适之时，我儿推行新学，也不会存在太大的阻力，甚至于，现在的儒学本身就已经和新学裹在了一起，牵扯不清了……”
　　
　　“那儿臣去了美洲建立新朝之后，还需要继续延用科举取仕之路吗？”
　　
　　

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