第十七章 斩三尸与准圣

第十七章 斩三尸与准圣 (第2/2页)

“甚好，便称为【斩三尸】！”
　　
　　先天甲木还不停，起名的兴致一起，拦都拦不住：
　　
　　“我再给这个新境界起个名字可好？”
　　
　　鸿钧对此并无异议，点点头：
　　
　　“可。”
　　
　　先天甲木便严肃道：
　　
　　“此境可称【准圣】！”
　　
　　“准圣？”
　　
　　鸿钧犹豫了一下，问道：
　　
　　“何意？”
　　
　　“这……”
　　
　　先天甲木当时就傻了眼！
　　
　　大罗金仙的下一个境界叫准圣，后世人基本都知道。
　　
　　可至于为什么要这么叫，便有点难以回答了……
　　
　　“准圣……自然是准备成圣的意思了！”
　　
　　先天甲木想了个说辞。
　　
　　“何为【圣】？”
　　
　　鸿钧破天荒地开始追问，看他的神情，似乎很是在意这个字。
　　
　　“圣……”
　　
　　先天甲木愣了愣，也不禁陷入了沉思：
　　
　　后世只知圣人叫作圣人，却很少有人知道圣人为何要叫作圣人。
　　
　　何为圣？
　　
　　是高高在上，视众生为蝼蚁的强者叫作【圣】吗？
　　
　　先天甲木觉得不是，这个语义更接近于“神”。
　　
　　那么，是遗世而独立，脱离红尘人世的存在吗？
　　
　　先天甲木觉得也不是，这个语义应该叫“仙”。
　　
　　那什么才叫作“圣”呢？
　　
　　先天甲木的思绪开始飘乎，它想从前世的知识中寻找答案……
　　
　　圣这个概念，与道家的关系并不深，它更贴近于儒家的思想。
　　
　　何人可称圣？
　　
　　有【元圣】周公姬旦，有【至圣】孔丘，有【兵圣】孙武，有【复圣】颜回，有【亚圣】孟柯，有【书圣】王羲之，有【诗圣】杜甫，有【棋圣】阿尔法狗……
　　
　　嗯？好像混进去了一个奇怪的东西？
　　
　　把那个怪东西踢出去，只说前面这一干称圣的人，其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就，要么是个人品德上无比高尚。
　　
　　综上，圣是一个附属于文明体系的高级称呼，与“神”、“仙”这类超脱于文明的存在并不是一个概念。
　　
　　再联系起洪荒七圣的成圣经过，先天甲木有了一个猜想：
　　
　　“所谓【圣】，即是对文明的发展起到过领导性作用的人！”
　　
　　鸿钧为什么成圣？因为他证得了教化大道，建立了天道，确立了仙道文明。
　　
　　三清为什么成圣？因为他们有盘古开天的功德与立教传道的事迹，发展了鸿钧的仙道文明。
　　
　　女娲为什么成圣？因为她创造了人族，而仙道大兴，正是因为人族的建立为其提供了发展的根基，看三教在后世的宗派，全是人族宗派，就已经足够说明问题！
　　
　　西方二圣为什么成圣？因为他们的西方教同样在传道，佛道与仙道一脉相承。
　　
　　这么一想，先天甲木忽然就悟了！
　　
　　说了这么多成功案例，再拿个反面教材出来吧：
　　
　　老好人红云，虽然得了鸿蒙紫气，但他从不收徒，整天和朋友嘻嘻哈哈，根本就没有传承到鸿钧的教化大道，于仙道文明毫无功绩。
　　
　　偏偏这种人得了一道鸿蒙紫气，你说他不死谁死啊？
　　
　　啧！
　　
　　有意思。
　　
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