五五 晋齐交兵：鞌之战中的勇敢与礼义

五五 晋齐交兵：鞌之战中的勇敢与礼义 (第2/2页)

齐顷公也是个血性汉子，逢丑父救了他，他也不能抛下这位忠臣不管，为了寻回逢丑父，他率领着军队三次攻入晋军，又三次从晋军中杀出来，每次杀出，倾公都整顿队伍激励那些想溃退的士兵；他冲入狄人的部队，狄人不但没有伤害这位勇敢的国君，还纷纷抽出戈、盾保护他；他冲入卫国的军队，卫人也不对他加以伤害。齐顷公尽管表现勇猛，最终还是不得不面对齐军战败的现实，于是率军撤退，从徐关进入，返回国都。齐顷公见到守城的人，对他们说：“你们努力吧！齐军战败了！”以此勉励他们好好守城。齐顷公行进的途中，有一位女子在路上等待，挡住了他的去路，倾公的士兵叫她让开，女子问道：“国君平安了吗？”回答道：“平安了。”女子又问：“锐司徒（主管兵器之官）平安了吗？”回答道：“也平安了。”女子听完说道：“如果国君和我父亲都平安了，还有什么好担心的？”说完便跑开了。齐顷公很赞赏这个女子，认为她有礼，不久经过询问，才知道是辟司徒（主管壁垒之官）的妻子，于是把石窌这个地方赐给她作为封地。
　　
　　晋军仍对齐军紧追不舍，从丘舆进入，攻打马陉。齐顷公见敌军逼近临淄，很害怕，于是派宾媚人出使敌营，以纪甗、玉磬和土地贿赂对方，请求讲和，并对宾媚人吩咐道：“如果他们不同意，就听凭他们怎么做吧！”这个宾媚人就是齐国上卿国佐，国、高两大卿族中国氏的当家人，他于是送上礼物求和，但是曾被齐人羞辱的跛子元帅郤克提出必须满足两项条件才同意讲和，一是要让萧同叔子作为人质，二是齐国境内的田垄要全部改成东西走向（方便晋军出入），否则免谈！战胜方提出讲和条件是理所当然的，但这两项条件又是齐人所不能接受的，面对晋方的无理要求，身为外交使者的国佐很有礼貌地回答道：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲，如果从对等的地位来说，那么也是晋君的母亲。您在诸侯中发布重大命令，却说：‘一定要拿他的母亲当人质来作为凭信。’那还要如何对待王命呢？而且这样做，就是以不孝来号令诸侯。《诗》上说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远会把它分给与他同类的人。（孝子不匮，永锡尔类。）’如果以不孝号令诸侯，恐怕就不是用孝德来赐给同类的行为了吧？先王划分疆界理治天下的土地，按照土地的情况来播种适宜生长的作物，以获取应得的利益。所以《诗》上说：‘我划田界我分沟垄，南北、东西开辟田亩。（我疆我理，南东其亩。）’现在您划分疆界理治诸侯的土地，却只说什么：‘把田垄都改成东西走向。’只考虑到您战车进出的方便，却不顾及土地的情况是否适宜，这恐怕有违先王的命令吧？违背先王的命令就是不义，还凭什么当盟主？晋国实在是有缺点了！禹、汤、文、武四王能建立王业，是因为他们能树立德行而满足诸侯的共同愿望。昆吾、大彭、豕韦、齐桓、晋文五伯能成就霸业，是因为他们能勤劳而安抚诸侯，使大家服从王的命令。现在您要求会合诸侯，只是为了满足无穷无尽的欲望。《诗》上说：‘施政温和宽厚，各种福禄都将聚集。（敷政优优，百禄是遒。）’您不能宽大，而丢弃了各种福禄，这对诸侯并没有什么害处，只是损害了你们自身。如果您不肯答应我们的求和，寡君命令我出使时就有话告诉你们，说：‘您率领国君的军队屈尊光临敝邑，敝邑以不雄厚的兵力，来迎接慰问您的随从。由于畏惧国君的威严，我军战败了。您若施惠为齐国求福，不灭绝我们的社稷，使两国继续旧日的友好，那么先君的破旧器物和土地我们是不敢吝惜的。如果您不允许，我们就请求收集残余的军队，背靠着城墙再作最后一战（成语“背城借一”出处）！敝邑完好的时候，尚且服从，更何况遭遇不幸，岂敢不听从贵国的命令呢？’”鲁、卫两国的代表向郤克劝谏道：“齐人怨恨我们了！战争中死去和逃亡的，都是他们亲近的人，您如果不允许讲和，必然更加仇恨我们。那么您还有什么可求取的？您得到他们国家的宝物，我们得到他们归还的土地，祸难得到了缓解，好处也很多了。齐、晋都是上天所授的，难道一定只有晋国永久胜利吗？”郤克于是听从鲁、卫的劝谏，答应了齐人的求和，向齐人回复道：“臣下们率领着战车，是来为鲁、卫两国求情的，如果有话可以向寡君复命，就是国君的恩惠了，岂敢不听从吩咐呢？”鲁大夫禽郑于是自军中前往迎接鲁成公来参加盟会。这年七月二十三己酉日，晋军与齐国代表国佐在袁娄（又作“爰娄”）这个地方缔结和平协议，让齐人归还侵占的鲁、卫两国的土地。鲁成公与晋军在上鄍会面，为表达谢意，赐郤克、士燮、栾书三帅先路和三命之服，又赐司马、司空、舆帅、候正、亚旅这些大夫一命之服。