第一卷 入道 第十六章 神境通

第一卷 入道 第十六章 神境通 (第1/2页)

真气是将身体中吸纳的天地元气炼化成自身的一部分，使之如自身所出一般如臂使指，将天地元气的效力发挥到了最大。而之前在通灵境吸收的天地元气只是与自身的内气融合，通过内气来引导天地元气，虽然能够使用但效力却大大减弱。
　　
　　以后的炼灵境是将道法真意以本身的精神意念融入炼化到自身真气之中，使之初步成为法力，到了这一步，自身炼化过后的法力已经初步具备了一些天地规则的特性，如：金、木、水、火、土等。所以，真气是人力到天地之力的过渡阶段。
　　
　　楚异的身体进入先天，全身清净剔透如琉璃，没有了一丝杂质和浊气，在修道一途又踏出了坚实的一步。
　　
　　感受着脱胎换骨的身体，意念沉入体内，一寸寸的内视，所见皆是荧荧光辉闪烁，晶莹剔透，唯独丹田之中的内丹却是变得大不相同。
　　
　　内丹大了一倍有余，更加的凝炼，色泽也更加深暗内敛，朴实无华。意念扫过，一股无比沉重晦涩的感觉涌上心头，竟有一种神秘之感。让楚异摸不着头脑，三年前冲击天地玄关时，体内‘嫁接铸真术’自行运转将遮蔽百会穴的浊气吞噬嫁接，当时楚异并没有太过在意，也不知浊气被嫁接到了哪里。
　　
　　直到后来才发现，浊气竟全部被内丹吸收，楚异见没有任何不妥，也就听之任之。后来以天地元气转化内气时，不想内气只吸纳天地元气，但却没有向真气转化，依旧是内气品质，只是更加精纯。楚异现在的真气是以‘鬼帝引魂拳’修炼而出，与内气的运转路线不同，两者互不干扰。
　　
　　在进入胎息境驱除体内浊气时，楚异曾想故技重施，利用‘嫁接铸真术’将体内的浊气抽取嫁接到内丹，却不想‘嫁接铸真术’竟对体内的浊气没有一丝兴趣，无奈之下，只得靠水磨功夫将浊气一丝丝的逼出体外。
　　
　　他不知道，遮掩人体百汇穴的浊气位列先天，与先天清气同阶，是生灵繁衍代代相传下来的，而身体中的浊气却只是后天污秽之气，两者品质相差十万八千里，向来只吸收高品质精气的‘嫁接铸真术’当然不感兴趣。
　　
　　楚异在后来查看赵无极和天魔王的记忆时发现，他冲击天地玄关与别人大不相同。他人冲击天地玄关，都是以雄厚的内力在浊气形成的屏障上开一个小口，并维持住，让百会穴的毫光散与天地，能够接引天地元气入身便可，而他却将整个浊气屏障完全吞噬炼化，将百会穴暴露在天地之间。
　　
　　要知道先天浊气沉重无比且最善侵染之能事，任何宝物只要染上先天浊气，定然灵慧大减，沉重凝滞，慢慢失去了灵性。修道者只有在经历整个九难境，即将迈入铸神境时才能借住天地之力将身体中的先天浊气驱除，像楚异这般直接吞噬的更是没有。
　　
　　见内丹没有丝毫不妥，楚异便收回了意念。站在石台上暗自沉思：“如今身体已经进入先天，可以开启一两种肉体神通了，得有个选择。”
　　
　　生灵在身体进入先天之后，都会因自身体质衍化出一两种神通，不见得比道法强大，但却和自身无比契合。楚异此时的身体诡异莫测强悍无比，实虚两体已经可以算作是一门神通了，只是却不是他自主开发的，而是炼制‘元辰天魔体’时异变而成，乃天成人力不可为。
　　
　　他如今的修为太浅，‘元辰天魔体’的一些妙用虽然知道，但除了虚实转化这几近本能的能力，其它能力却也施展不出。因此，楚异便想结合自己的身体特地重新衍化一门他此时能够施展的神通。
　　
　　在天魔的记忆中，有关于肉体神通的一些信息。在众多修道派系中，有一个派系对肉体神通研究的较为系统，称之为佛道。这个派系将肉体的神通研究的相当透彻，形成了体系，称之为‘六神通’。
　　
　　乃是以人类肉体特性衍化而来，分别是：神境通、天眼通、天耳通、他心痛、宿命通和漏尽痛。这六种神通中与楚异身体最为契合的便是这神境通。其他几种神通要么修为不够不能修炼，要么对此时的他帮助不大。
　　
　　神境通，又叫做身如意通。即往来自由，没有障碍，可以随心所欲的现身和隐匿。与楚异的‘元辰天魔体’的虚实转换有异曲同工之妙。只是以他如今的修为，‘元辰天魔体’也只能做到虚实转换、入水遁地，想要飞天却做不到。道门也有神通名‘神行’，与神境通相似，他却不知道修行之法。
　　
　　这六神通的修行之法还是天魔王吞噬了一个佛门高僧方才知晓的——自古佛魔不两立，是天生的冤家对头。
　　
　　这神境通首先修行的便是双脚，因此又叫神足通。生灵移动大都依靠脚掌，人类更是如此，以脚掌为基，将神通修行至全身。神通上脚，一个时辰行走上千里不在话下，随着修行日深，速度更加快捷。
　　
　　神通上身，身体往来虚实不定，无视任何阻碍，来去自由，随心所欲。楚异便是看重了这神通的特点才选择修行。他如今的修为在修道界也只是垫底，遭遇危险的可能必定极多，身体虚实转换显然不够保障性命，这神境通正好弥补了他逃脱手段不足的弱点。
　　
　　

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